Püha Püha Theotokose Uinumise püha on üks kaheteistkümnest suurest õigeusu pühast, mida nimetatakse kaheteistkümneks. Lisaks jumala jumalateenistusele, mis on pühendatud otse Jumalaema Taevaminemisele, on paljudes õigeusu kirikutes ka spetsiaalne kõige pühama teotokose matmise rituaal.
Pühima Theotokose matmise riitus on eriline jumalateenistus, mida tavaliselt tehakse kolmanda päeva eelõhtul (teise päeva õhtul) pärast Jumalaema Uinumise püha. Selle jumalateenistuse ajal mälestab õigeusu kirik Neitsi Maarja matmist.
Neitsi matmise jumalik jumalateenistus on eriteenistus, mis koosneb vesperitest, matinidest ja esimesest tunnist (kogu öö valvamine). Jumaliku jumalateenistuse ajal templite võlvide all kuulatakse spetsiaalseid hümne, mis tõstavad inimese meelt Neitsi Maarja matmise sündmusele, mis toimus Jeruusalemmas.
Vesperite jumalateenistusel pööratakse erilist tähelepanu uinumise spetsiaalsele sticherale, kus inimestele kuulutatakse lootust, et jumalaema ei jäta usklikke ka pärast tema surma. Ka pühade ajal loetakse Vana Testamendi Pühast Pühakirjast teatavaid lõike, mida nimetatakse parimiaks.
Matinsi teenus Neitsi matmise järjekorras on ainulaadne. Matinsi alguses, kui laulavad spetsiaalsed troparionistid, viib vaimulikud Jumalaema surilina kiriku keskele (mõnikord tuuakse surilina eelnevatel jumalateenistustel ette). Lina on lõuend, mis kujutab Neitsi Maarja positsiooni hauas. Tsenseerimine viiakse läbi surilina ümber. Sellele järgneb 17. matuse "matuse" salmide laulmine koos Neitsi Taevaminemisele pühendatud troparioni lugemisega. Troparion kutsub inimest süvenema Jumalaema Taevaminemise saladusse ja tajuma mäletatud sündmust kogu südamest.
Pärast kujude valmimist (17. kathisma koos troparionidega) laulab koor spetsiaalseid Jumalaemale pühendatud hümne, mida nimetatakse "õndsateks" (hoidu tropariast: "Püha leedi, valgusta mind oma poja valgusega "). Oma laadilt meenutavad need laulud pühapäevaseid pidulikke troparione, mida lauldi igal pühapäevasel jumalateenistusel.
Lisaks kõlab templis spetsiaalne Neitsi Maarja taevaminemisele pühendatud kaanon. Matinsi jumalateenistuse lõpus (pärast suure doksoloogia laulmist) teevad vaimulikud ja kõik usklikud matuserongkäigu ristiga ümber kiriku koos Jumalaema surnukehaga. Rongkäigu ajal kostab kellatornist kellamängu. Vaga praktikas on tee templi ümber kaunistatud värskete lilledega ja surilina enda ees kantakse nn paradiisioksa, mis sümboliseerib haru, mille peaingel Gabriel kolm päeva enne Neitsi Maarjale üle andis. tema Eeldus. Rongkäigu lõpus kõlab helin ja surilina toetub ustavate kummardamiseks taas kiriku keskele. Järgmisena määritakse koguduse liikmeid pühitsetud õli (õliga). Varsti lõpeb jumalateenistus.
Püha Theotokose matmise jumalik jumalateenistus on samal ajal pidulik ja kurb jumalateenistus, sest sel päeval mäletavad usklikud Jumalaema oletust (surma) ja matmist, kuid lisaks sellele ka Jumala lubadust. Jumalaema oma inimeste eestkostmisest kuni sajandite lõpuni jääb uskliku meelest.
