Pühima Theotokose matmise riitus on õigeusu kiriku eriline jumalateenistus, mille käigus meenutatakse Jumalaema Uinumist ja matmist Ketsemanis. See on eriline jumalateenistus, kus üritavad osaleda kõik usklikud õigeusklikud kristlased.
Pühima Theotokose matmise riitus sisaldab nii Neitsi Maarja oletusele (surmale) pühendatud kurbaid hümne kui ka liturgilisi tekste, mis annavad inimesele lootust Jumalaema enda lubaduse täitmisele. inimkond Jumala ees aegade lõpuni.
Jumalaema matmise jumalateenistuse tähistamine on vaga komme, mis on jõudnud kiriku liturgilisse ellu. Typikonis (põhiraamat, mis kajastab kiriku liturgilist põhikirja) ei ole Jumala ema matmise riituse järjestust väga palju ning selle toimimiseks ortodokssetes kirikutes pole viiteid. Kuid Typikoni selline vaikimine selle jumalateenistuse kohta ei ole tõsine takistus jumalateenistuse korraldamisel, sest sellises tegevuses avaldub inimese eriline armastus Jumalaema vastu ja aukartus kristlaste innuka eestpalvetaja vastu.
Esimesed käsikirjad kõige pühama Theotokose matmise järjekorraga pärinevad umbes 15. - 16. sajandist. Vastavalt väljakujunenud vagasele tavale viiakse see riitus läbi Jeruusalemmas Jumalaema hauakambris hommikul Jumalaema Uinumise püha eelõhtul. Ajalooliselt teostati teistes õigeusu ida kirikutes seda jumalikku jumalateenistust koos Theotokose Uinumise piduliku jumalateenistusega (28. august, uus stiil), see tähendab Uinumise enda pühal. Konstantinoopoli Suure Kiriku põhikiri keelab aga sellise Püha Theotokose matmise riituse koos Taevaminemise piduliku jumalateenistusega. Venemaal on säilinud tava piduliku Uinumise jumalateenistuse läbiviimine koos kogu öö kestva valvega (Uinumise eel) koos matmise riitusest eraldiseisva jumalateenistuse osaga. Sellisel juhul langeb matmisrituaal 27. augusti õhtule. See tava toimub Kiievi-Petšerski Lavras ja Kostroma kolmekuningapäeva kloostris.
Enamikus Vene õigeusu kiriku kirikutes on kombeks kõige pühamate Theotokose matmise riitus läbi viia Uinumise püha lähipäevil. Kõige sagedamini tehakse seda jumalateenistust kolmandal päeval pärast Jumalaema Uinumise püha. Kui arvestada, et igapäevane tsükliteenistus algab tähistatava ürituse õhtul, siis kogu öö kestev valvamine koos matmisriitusega toimub teisel päeval õhtul pärast Neitsi taevaminemise püha - 29. august.
Neitsi matmise riituse teostamine kolmandal päeval pärast Uinumist on Venemaal kindlalt kinnistunud alates 19. sajandi keskpaigast, kui see jumalateenistus algas selles järjekorras Ketsemani sketis Kolmainsus-Sergejevi juures. Lavra.
Siiski tasub kaaluda, et mõnikord langeb Neitsi Taevaminemise kolmas päev kokku pühapäevaga. Sel juhul ei tehta Jumalaema matmise riitust koos piduliku pühapäevase jumalateenistusega, vaid see lükatakse neljandale päevale pärast Uinumist (vastavalt sellele saadetakse üleeile valvamine, mis viidi läbi üleeile õhtul). kolmandal päeval). See juhtus 2015. aastal. Jumalaema Uinumise püha langes vastavalt reedele, 28. augustile, kolmas päev langeb kokku pühapäevaga. Kuid pühapäeva eel toimub laupäeva õhtul pidulik pühapäevane jumalateenistus. Seetõttu soovitab liturgiline reegel kõige pühamate teotokode matmise jumalateenistuse edasilükkamine 4. päeval pärast Uinamist (esmaspäeval, 31. augustil). Vastavalt sellele toimub matmise riitus 2015. aastal 30. augusti pühapäeva õhtul.
Samuti väärib märkimist, et koguduse rektori õnnistusel saab mingil mõjuval põhjusel jumalaema matmise riitust teenida ka teistel Pühima Theotokose Uinumise püha päevadel.
