Kõige pühama Theotokose kaitse on üks armastatumaid õigeusu pühi, mida tähistatakse 14. oktoobril. Talle on pühendatud palju ikoone. Nad kujutavad erilise kaitse märgina Neitsi Maarjat, kes sirutab oma loori. Nii tõlgendati seda puhkust Venemaal.
Pühima Theotokose eestpalve püha ajalugu
Püha Theotokose eestpalve õigeusu püha põhines sündmusel, mis legendi järgi toimus 10. sajandi esimesel poolel (910. aastal) Konstantinoopolis.
Õnnistatud lolli Andrea elu räägib Jumalaema ilmumisest Blachernae templis, mille tunnistajaks oli Andrew ise ja tema jünger Epiphanius. Sel ajal piirasid saratseenid Bütsantsi pealinna. Blachernae kirikus hoiti pühi reliikviaid - Püha Neitsi rüü, osa tema vööst ja omorf (peakate).
Vaenlaste eest põgenedes pääsesid paljud linnaelanikud taevakuninganna armu ja eestpalve lootuses templisse varjupaika. Terve öö valvamise ajal oli õnnistatud Andrew ja tema jünger nägemus. Inglite, Ristija Johannese ja Teoloogi saatel astus Neitsi Maarja altari juurde, palvetas inimeste eest ja võttis siis maha oma maforium (mantel) ja hoidis seda hoides laiali kõigi templisse kogunenud inimeste peale. Nagu oleks ta tahtnud nende eest Päästja ees paluda ja võimalike murede eest varjuda. See ime tähistas spetsiaalse jumalateenistuse algust Jumalaema auks.
Vene õigeusu kirik tähistab eestpalumise püha alates 1164. Ja 1165. aastal ehitas vürst Andrei Bogolyubsky Nerli jõele templi, mis pühitseti eestpalve auks.
Pühima Theotokose eestpalve ikooni tähendus
Bütsantsis oli kombeks sulgeda Püha Neitsi pilt looriga ja legendi järgi tõsteti seda loori kord nädalas imekombel mitu tundi, paljastades ikooni.
Bütsantsis ei olnud aga eestpalvepüha. Vastavalt ei õnnestunud ka selle sündmuse kujutise kaanonid ikoonidel. Sellised kujutised ilmusid ainult Venemaal XIII sajandil.
Üks varasemaid eestpalve ikoone on pilt Suzdali katedraali lääneväravatel. Järgmise sajandi alguseks moodustati kõige pühama Theotokose eestpalve kujutise 2 versiooni: kas Neitsi Maarja hoiab loori käes või venitatakse see Jumalaema kohale.
Nendes ikoonides on Maarja sageli kujutatud oranta poosis, palveks tõstetud kätega. Loor näib hõljuvat Jumalaema ees, puudutades tema ülestõstetud käsi.
14. sajandi Novgorodi ikoonil toetavad inglid Jumalaema hõljuvat loori ja selle kohal sirutab õnnistatud žestis väljasirutatud kätega Päästja kuju.
Reeglina on Pokrovsky ikoonide mõlemad versioonid mitmetahulised. Võlvide ja kuplitega raamitud kunstnikud kujutavad kirikusse kogunenud inimesi, õnnistasid Andreast jüngriga, samuti pühakuid, apostleid ja Ristija Johannes. Inglid tormavad Maarja poole mõlemalt poolt, nagu maailma liikumatule keskele.
Pokrovski ikoonidele omane range sümmeetria kujundite ja arhitektuursete detailide paigutuses väljendab sisemist ühtsust, pidulikku kollegiaalsust. Kõik näod pööratakse Jumalaema poole ühe heleda impulssina. Ta on suurepärane kate, kelle kaitse on tagatud kogu inimkonnale. See on kõige pühama Theotokose kaitse ikooni peamine tähendus.
