Tööl ja armsal Tuhkatriinul on maailmas palju fänne. Kuid lugedes Charles Perrault ’esitatud romantilist lugu tema armastusest, on noored daamid hämmingus: kuidas saaks tüdruk tantsida ballil nii ebamugavates, kuigi ilusates kingades? Tõsi, on võimalik, et vapustava ilu kingad polnud üldse kristallist.
Paljude rahvaste muinasjuttudes leidub Tuhkatriinu prototüüpe. Muidugi on palju kingavariante. Niisiis kandis kangelanna Hiinas kuldtaldadega kuldniitidest kootud kingi. Bretooni jutuvestjad varustasid tüdrukut kolme paari kingadega: terasest, hõbedast ja kullast. Itaalias eelistasid nad hõbedast mudelit, veneetslased kinkisid oma Tuhkatriinule teemandi ja taanlased - siidi.
Edukas lahtiütlemine
Aastal 1697 ilmus Prantsusmaal raamat nimega "Mu hane lood ehk moraaliga mineviku lood ja jutud" - autori rahvalugude töötlus. Esialgu kandis Tuhkatriinu karusnahast või oravakarva kingi. Küll aga ilmus paigutusse keele libisemine või viga: prantsuse "vair", ääriste karusnahk, muudeti sarnase kõlaga "verre" klaasiks. Hiljem tõlkides jäi viga alles, moonutades algset tähendust, aidates küll kaasa keeruka ja viimistletud pildi loomisele.
Perrault'i lugu kandis nime "Tuhkatriinu ehk kingad, karvaga trimmitud". Seetõttu usuvad teadlased, et kirjanik ei muutnud loo seda osa ja seetõttu ei teinud viga tema ise.
Euroopa erinevate rahvaste seas oli kangelanna nimi seotud tuha või tuhaga. Usina tüdruku õlgadel õlgatas võõrasema kogu kodutöö, pealegi solvasid poolõed ja nende ema tüdrukut pidevalt. Kuid lõpuks valitses headus.
Natuke ajalugu
Kangelannale aitas kaasa ristiema, haldjas. Just tema muutis maagia abil Tuhkatriinu. Nõid kinkis oma ristitütrele karusnahast trimmitud kingad, millel olid lahkuminekusõnad, et palee enne keskööd lahkuda.
Mõne versiooni kohaselt oli perioodil, kui muinasjutu rahvas lõi, nii karusnaha väljavõtmine kui ka töötlemine väga keeruline. Seetõttu hinnati tooteid kõrgelt.
Selleks ajaks, kui Perrault'i ajalugu üles kirjutati, ei olnud erimaterjali tähistav sõna “vair” enam kasutusel. Ja nii juhtuski, et kangelanna saabus ballile klaasist kingades.
Hüpoteesid ja tegelikkus
Paljud uurijad on kindlad, et isegi algallikas olid Tuhkatriinu kingad klaasist kingad ja kirjanik “pani” need kristalliks, soovides anda pildile suurema vapustuse ja luule.
Huvitaval kombel kandsid Iiri ajaloo kangelanna klaasist kingi. Lisaks ei saa iiri ja inglise keeles segi ajada klaasi ja karusnaha sõnu.
Olgu kuidas on, küsimus on tänaseni lahendamata, ehkki kirjandusajalugu ei tea prantsuse muinasjutu variante, kus Tuhkatriinu kandis karusnahast kingi.
Isegi Perroti kaasmaalase Marie-Catherine d'Onua sarnases teoses kaunistasid kangelanna jalgu sametist pärlitega tikitud kingad.
