Lauset "Kivide puistamise aeg ja kivide kogumise aeg" võib kuulda üsna sageli, kuid alati pole selge, mida inimesed mõtlevad neid sõnu öeldes. Fraasi tõelise tähenduse saate sageli teada, viidates algallikale.
Piibli päritolu
Nagu paljud teisedki fraasid, tuli ka kivide kohta käiv fraas tänapäevases kasutuses raamatute raamatust - Piiblist. Koguja raamatu 3. peatükist loeme:
„Kõigel on aeg ja iga asi taeva all: aeg sündida ja aeg surra; aeg istutada ja aeg istutatud välja kitkuda; aeg tappa ja aeg terveneda; aeg hävitada ja aeg ehitada; aeg nutta ja aeg naerda; aeg leinata ja aeg tantsida; aeg kivide puistamiseks ja aeg kivide kogumiseks; aeg omaks võtta ja aeg hoiduda; aeg otsimiseks ja raiskamiseks; aeg säästa ja aeg lõpetada; aeg renderdamiseks ja aeg õmblemiseks; aeg vaikida ja aeg rääkida; aeg armastada ja aeg vihata; aeg sõjaks ja aeg rahuks."
Tsitaadist selgub, et me räägime sellest, et kõigel on oma aeg ja kõigel on oma aeg. Tähendus on tõesti sügav ja nagu paljud piiblitsitaadid, filosoofiline.
Kuid ikkagi pole päris selge, miks kive hiljem laiali kogumiseks puistata. Tegelikult räägib see fraas ainult ühte talupoegade liiki. Maad, kus Iisraeli rahvas elas, ei olnud viljakad, olid kivised ja põllu harimiseks tuli see kõigepealt kividest puhastada. Seda tegid talupojad, s.t. kogutud kive. Kuid nad ei hajutanud neid, vaid tegid neist maatükkide jaoks hekid.
Nagu Piibli tsitaatide puhul sageli, laskis tõlkija end alt vedada teadmatusest iisraellaste talupoegade elu tegelikkusest, täpsemalt võiks tsitaati tõlkida kui "aeg kogumiseks ja aeg kivide ladumiseks".
Ja see pole üllatav: raamatuid tõlkisid vaimulikud - inimesed, kes pole kaugeltki talupoja tegelikkusest.
Kuid kes teab, see fraas muutuks sellisel kujul nii populaarseks. Tõenäoliselt mitte, sest salapärane tähendus on kadunud.
Lause tänapäevane tähendus
Tuleb välja, et nad tõlgendavad seda mitmetähenduslikult. Sellele väljendile on vähemalt kolm seletust, ehkki need on üksteise lähedal, kuid omavad siiski mitmeid eristavaid nüansse.
Levinuim tõlgendus on idee elu tsüklilisusest. Sündmused maailmas ja iga inimese elus asendavad üksteist järjestikku: pärast öö saabub hommik, pärast sündi järgneb areng ja seejärel rüvetus ja surm, aastaajad muutuvad, tähed sünnivad ja kustuvad … Kõik toimub oma aega ja on kõik mööduvad.
Näib, et teine tõlgendus tuleneb esimesest: kõik saabub õigel ajal ja on oluline, et kõik teod tehtaks õigeaegselt - alles siis toob tegu soovitud tulemused. Igal tegevusel peavad olema selle rakendamiseks oma põhjused ja tingimused. Valel ajal toime pandud läbimõtlematud tegevused võivad ainult kahjustada.
Ja lõpuks, kolmas tõlgendus on kõige sügavam, kuid ei ole siiski vastuolus kahe esimesega: kõigel inimese elus on oma põhjus ja tagajärg, iga teoga kaasneb "tasu".
See tõlgendus on lähedane karmaseaduse põhimõtetele.
Kui inimene teeb häid tegusid, saab ta väljateenitud tasu ja kui tema teod on kurjad, pöördub kurjus tema juurde tagasi.
