Mis veel võib nii elavalt kajastada inimeste ajalugu, kultuuri, traditsioone, kui mitte rahvuslik riietus. Selle värv, sümbolid, ornament, kaunistused - kõigel sellel on oma tähendus ja sümboolika.
Ornamendi algne eesmärk
Riietuse ornament peaks seda muidugi kaunistama, kuid selgub, et esialgu täitis see ka teistsugust funktsiooni. Vene rahvarõivastuses olev ornament oli omamoodi kaitsja kurjade jõudude eest, talisman, mingi talisman. Seetõttu ei asu ornamendi muster mitte kuskil, vaid kohtades, kus riiete servad lähevad nii-öelda kaitsmata naha avatud pinnale. See on krae, mansetid, alläär. Selles ornamendis tegid tikandid kokku salajasi märke, ideogramme, mille nad valisid iga omaniku jaoks eraldi. Need märgid pidid kaitsma kandjat välise vaenlase ja juhusliku katastroofi eest. Siit ka populaarne väljend "Ta ei kahetse ka oma särki". Niisiis rääkisid nad inimesest, kes on äärmiselt helde, kes on valmis oma särgist loobuma, ja koos sellega kogu oma kaitsega.
Mustrite tähendus
Sõna "muster" ise tuleneb sõnast "koit" - vananenud vene sõna, mis tähendab päikese loojumist ja tähtede taevasse ilmumise hetke. Kõik rahvarõiva ornamentil kujutatud joonistused kajastasid väga sümboolselt visiooni tolleaegsest inimeste maailmast. See, kuidas nad tajusid ruumi, päikest, tähti ja oma kohta selles kõiges. Näiteks jooksvat valget hobust kujutati sageli tähtede taustal. Hobune sümboliseeris päikest, mistõttu viibis ta tähekeskkonnas. Samuti pole haruldased ka kevadise päikesejumala Lado pildid.
Sel ajal rahvaste seas eksisteerinud rituaalid kajastusid ka rahvarõiva ornamentis. Näiteks kevadine riitus - vikerkaar, Ivan Kupala ja teiste püha. Ka ornamentmustri sisu muutus olenevalt selle asukohast. Kui see oli hem, see tähendab rõivaste osa, mis asus maapinnale lähemal, siis sellel kujutati rombo- ja ristikujulisi kompositsioone, mis tähendasid maad, viljakust, tuld. Kui need olid peakatete mustrid, see tähendab taevale lähemal, siis tikiti nad päikest, taevast, linde ja nii edasi tähistavaid märke.
Kõik need faktid annavad alust järelduse tegemiseks mineviku kultuuri, maailmavaate ja looduskultuse vahelise tugeva seose kohta. Ja ka ornament peegeldab antud kultuuri inimeste ideid nende olemasolust. Tegelikult oli see omamoodi rahvakunsti, suhtumise ja mõtete toode. Dekoratiivne tikand oli üks esimesi inimkonna maagilisi koode, mida antakse edasi põlvest põlve ega võimalda seega praegusel põlvkonnal unustada oma esivanemaid ja seda, kuidas nad elasid, tundsid ja millesse uskusid.
