Võitlus diskrimineerimise erinevate vormide vastu oli, on ja jääb tänapäeva ühiskonna kõige raskemaks ja olulisemaks ülesandeks. Erinevate kihtide ja elanikkonnarühmade võrdne kooseksisteerimine, vastastikune lugupidamine, võrdsed võimalused on kogu inimkonna harmoonilise arengu võti.
Üldine arusaam diskrimineerimise nähtusest
Diskrimineerimisest on tavaks mõista sellist suhtumist üksikisikusse või sotsiaalsetesse rühmadesse, mis tähendab nende õiguste rikkumist. Kuid diskrimineerimise mõistmise võti seisneb selles, et negatiivne ja ebavõrdne suhtumine põhineb omadustel, mis pole tsiviliseeritud ühiskonnas aktsepteeritavad. Teisisõnu, põhjendatud ja objektiivsete aluste puudumisel negatiivseks suhtumiseks teatud ühiskonnagruppi või selle individuaalsesse esindajale võetakse aluseks märgid, mis pole sellise suhtumise jaoks tegelikult olulised.
Diskrimineerimise vormid
Diskrimineerimine kui sotsiaalpsühholoogiline nähtus on inimest saatnud eri vormides ja ilmingutes alates esimeste kogukondlike kogukondade moodustamisest. Diskrimineerimine võib avalduda nii üksikute sotsiaalsete rühmade kui ka kogu riigi poliitika tasandil. Ühiskonna arenguga, kui inimese kui indiviidi väärtus hakkas kasvama, on demokraatia, humanismi ja eksistentsiaalsete väärtuste arenguga diskrimineerimisvastase võitluse ulatus dramaatiliselt muutunud. Tavapärane on eristada de jure (õiguslikku) diskrimineerimist, mis on kirjas asjakohastes seadustes, ja de facto. Viimane on mitteametlik liikumine, mis on arenenud ja levinud sotsiaalsetes kommetes.
Näide diskrimineerimise ilmnemisest
Üks silmatorkavamaid diskrimineerimise näiteid on sooline diskrimineerimine. Seda määratletakse ka kui seksismi, kuna see viitab tervele ideoloogiale. Seksism võib avalduda nii naiste kui ka meeste vastu, kuid see termin võeti algselt kasutusele 1960. aastatel naiste võitluses oma õiguste eest. Selle suundumuse ideoloogia kujunes stereotüüpsete soorollide mudelite kasutamise põhjal kui peamiseks tunnuseks, mille abil määratakse kindlaks inimeste rollid, võimed, huvid ja käitumismudelid. Ilmselt ignoreerib see lähenemine inimese kõiki muid omadusi, välja arvatud tema loomupärane sugu. Nii rikutakse naisi, vähemalt Euroopas ja Ameerikas, kuni 20. sajandini, nende kodanikuõigusi. Neil ei olnud hääleõigust, naised ei saanud ülikoolides õppida ja neilt võeti võimalus osaleda teatud tüüpi tegevustes. Selline olukord on praegu tüüpiline paljudele idariikidele ja suletud rahvusrühmadele.
Otto Weninger kirjutas 20. sajandi alguses pseudoteaduslikus vormis riietatud teose "Sugu ja iseloom", mis on avaliku arvamuse väljendus. See mahukas teos vihjab üheselt meeste paremusele mitte ainult kõigis eluvaldkondades, vaid ka moraalsete ja isiklike omaduste osas. Naisest sünnib juba madal, ebamoraalne olend, kellel a priori ei saa olla kõrgeid vaimseid võimeid. Ja parim, mida ta teha saab, on mehele alluda. Autori ideede selline radikaalne väljendamine tegi löögi. Vene impeeriumis oli see töö keelatud, kuna pärast raamatu lugemist esines mitme noore tüdruku enesetappu.
