Peamine kristlik õpetuslik tõde on Jumala kui Püha Kolmainsuse - Isa ja Poja ning Püha Vaimu - mõistmine. Inimesi, kes tunnistavad Jumalat sel viisil, nimetatakse kolmainlasteks.
Tõepoolest, kristlased on ainult need, kes tunnistavad jumaluse kolmainsust. Kristlusel on kolm haru: õigeusk, katoliiklus ja protestantism. Kõigis neis konfessioonides on Jumal Kolmainsus: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Kolmsusesiseses teoloogias võib siiski olla erinevusi. Näiteks ütlevad õigeusklikud, et Püha Vaim pärineb Isa-Jumalalt ja katoliiklased lisavad, et Püha Kolmainsuse kolmanda hüpostaasi rongkäik pärineb Isalt ja Pojalt. See on niinimetatud "filioque" sissekanne, mis omal ajal (isegi enne kirikute lahutamist aastal 1054) lisati Niceo-Konstantinoopoli usutunnistusele.
Lisaks võib nimetada nn kaltsedoonia-eelsed kirikud, näiteks kopti kirik, armeenia kirik ja mitmed teised, kes ei aktsepteerinud IV Kaltsedoonia oikumeenilise nõukogu määrust. Need kristlased pole ei õigeusklikud ega katoliiklased ega ka protestandid. Haltedoonia-eelsetes kirikutes hoitakse jumaluse kolmainsuse dogmat. Kuid õigeusu kristlusega on Jeesuse Kristuse olemuse osas teatud lahkarvamusi. Nii vormistati IV oikumeenilisel nõukogul dogma, et Kristuses on kaks olemust - jumalik ja inimlik. Nõukogule nimetati vaidlusi inimese üle Kristuses. Chalcedoni kirikukogu vastased väitsid, et Kristuses on ainult üks loomus. Dokaltsedoonia kirikud on endiselt seda meelt.
Nüüd tasub mainida sektid, millest mõned peavad end kristlasteks. Näiteks ei pea Jehoova tunnistajad (protestantluse inimesed, lääne tüüpi totalitaarne sekt) kinni trinitaarsest seisukohast jumaluse olemusest. Seetõttu pole see organisatsioon mittekristlik. Samades kategooriates võib rääkida teistest sektantidest ja pseudokristluse erinevate voolude esindajatest.
Seega selgub, et kristlased on selle sõna täielikus tähenduses need, kes tunnistavad jumaluse kolmainsust. Seda, kes pole kolmainsuslane (ei tunnista Jumala Kolmainsust), ei saa täies mõttes nimetada kristlaseks.
