Bulgaaria ennustaja ja ravitseja Vanga on maailmas laialt tuntud kui naine, kellel oli eluajal ettenägelikkuse ja tervendamise anne. Paljud inimesed peavad Vangut pühakuks, kuid õigeusu kirik suhtub Bulgaaria "imetegija" ellu ja töösse teisiti.
Vanga sündis 1911. aastal Strumica alevikus (praegune Makedoonia territoorium). Ta elas 85 aastat, alates kolmekümnendast eluaastast oli tal ettenägelikkuse anne, misjärel Vanga hakkas inimesi vastu võtma ja pakkuma neile igapäevastes vajadustes mitmesugust abi.
Vastupidiselt paljude arvamusele suhtub õigeusu kirik Vangasse äärmiselt negatiivselt ja see kehtib mitte ainult Vene, vaid ka Bulgaaria õigeusu kiriku kohta. Selline suhtumine on üsna loomulik, sest kristlus lükkab tagasi igasuguse ekstrasensoorse taju, nõiduse ja ennustamise. "Vana naise" elu paremaks mõistmiseks on vaja hoolikamalt süveneda, kuidas ja millise jõuga Wang ennustusi ja tervenemisi tegi.
Bulgaaria ennustaja ise ütles, et tema tugevus tuleb "suurepärastest vaimudest". Veelgi enam, eldressi ennustused tehti viimase transsi sisenemisel. Vanga ütles, et need "jõud" sisenesid temasse, andsid talle juhised ja ettekuulutused realiseerusid teadvuseta isiklikus seisundis. Seetõttu ei mäletanud ravitsejad seansside ajal midagi.
Sellised riigid on deemonlik valdus. Pühakirjast on teada, et tumedad jõud teavad tulevikku, nad võivad isegi imesid teha. Seetõttu kuulutab kirik inimestele: Vanga väed ei olnud püha jumalik arm - seetõttu ei saa pühadusest juttugi olla. Püha rahvas, prohvetid tegid ennustusi, olles selge mõistusega, mida ei saa öelda Bulgaaria ennustaja kohta (nii tema kui ka pealtnägijate ja erinevatel istungitel osalejate sõnade põhjal). Nii surusid Vangas deemonlikud isikud isiksuse maha.
Seansside ajal oli juhtumeid, kui transsi sattunud Vanga hakkas looma urisema, rääkis erineva häälega. Kõik see on tõestus kinnisideest kurjade jõudude vastu.
Pole midagi pistmist kristluse ja ennustaja teoloogiliste ideedega. Eelkõige rääkis Vanga, kuidas Kristus ilmus talle tulekera kujul. Ta jätkas, et Kristusel pole vormi. Selline õpetus on õigeusule vastuvõetamatu ja lükkab täielikult tagasi Jeesuse Kristuse kehastumise tegeliku fakti. Sellest lähtuvalt ei saa kaaluda inimkonna päästmist ristil kannatamise kaudu.
Vanga ei eitanud hinge taassünni võimalust, mis on kristlusele võõras. Ta uskus ka, et hinged võivad siseneda teistesse inimestesse. Eelkõige seletas ta sellega oma sugulaste ja sõprade mälestuse perioodilist puudumist.
Vanga sõnul on inimese elu täiesti ette määratud, toimub globaalne fatalism. Õigeusu kirik õpetab, et kogu inimkond on ette nähtud ainult päästmiseks, kuid igal inimesel on vaba tahe. Igal inimesel on õigus valida elutee ja otsustada, kas ta püüab olla koos Jumalaga või mitte.
Lisaks uskus Wanga tulnukate olemasolusse ja suhtus teosoofide õpetusse positiivselt. Viimase tulemus oli ravitseja soov püstitada tempel, kuhu "ikoonid" maalis teosoofia liikumise silmapaistev esindaja Svetlin Rusev. "Templi" sisekujundus on keeruline vaatepilt: pildid viiakse läbi tumedates, kohutavates teosoofilistes värvides, mis on kristlikele traditsioonidele võõrad. Selles hoones on ka ravitseja enda pilt, millele ta preestrit õnnistab. See viitab suurele vaimsele sarmile ja uhkusele, sest kristlikus traditsioonis sobib selline õnnistus Jumala emale.
Kõik need tunnistused viitavad sellele, et Vanga ei ole püha, kuid oma eluajal oli ta tumedate jõudude dirigent ja vaimustunud. Ennustaja ise ütles enne surma, et läheb alla. Vastupidi, surmatunnil pühad askeetid mõtlesid kõrgele - Jumalale ja tulevasele igavesele elule Taevariigis.
