Kristlik arhitektuur torkab silma oma ainulaadsuses. Õigeusu ehitustraditsioonis võib leida majesteetlikke katedraale, mis mahutavad mitu tuhat inimest, väikesi kirikuid ja väga väikeseid kabeleid, kuhu mitukümmend inimest vaevalt mahub. Kristluses on templite ja kabelite vahel märkimisväärne erinevus.
Õigeusu kristlikus traditsioonis nimetatakse templit vastavaks hooneks, mis on pühitsetud spetsiaalse rituaaliga, kus peetakse jumalateenistusi, sealhulgas jumalikku liturgiat. Templis on alati altar, mille sees on altar. Troonid võivad olla erinevad. Näiteks kaasaskantav ja statsionaarne. Peamine on see, et troonile tuleks paigutada püha märtrite säilmete osakesed. See on austusavaldus iidsele traditsioonile tähistada liturgiat märtrite (pühakute säilmed) haudadel. Troonil tuleb hoida antimensioni, mis on hauas lebava Kristuse kujutisega plaat. Liturgiat ei saa tähistada ilma trooni ja antimensionita. Seega pole templi määratlemisel peamine näitaja mitte ainult struktuuri suurus, vaid pühitsetud trooni olemasolu antimensioniga. Kui see on olemas ja jumalikku liturgiat tehakse pidevalt, võib seda hoonet nimetada templiks. Templis on lisaks altarile ka keskosa, kus ustavad viibivad palve ajal, ja seal võib olla ka veranda.
Peamine erinevus kabeli ja templi vahel on püha trooni ja antimensioni puudumine. Sellises hoones on võimalik pidada palveid, reekvieme, matuseid, teha muid jumalateenistusi ja isegi jumalateenistusi, kuid mitte jumalikku liturgiat. Kristlaste põhiteenistust ei saa täita ilma antimensionita.
Mõnikord tuuakse kabelisse korraks liturgia tähistamiseks väike antimensioniga altarilaud. Mõnes kabelis tehakse seda väga sageli, seetõttu võib selliseid hooneid nimetada templi kabeliks. Mõnikord võivad nad nimetada ka väikeseid templeid, kus jumalateenistusi peetakse ajutiselt kuni kogu templikompleksi peatempli või katedraali ehitamiseni.
