Väljendit "Uus Testament" leidub sageli kirjanduses. Kõige sagedamini on see kristlikes väljaannetes. Kuid „Uue Testamendi” kontseptsiooni ei saa vaadelda ainult raamatu kontekstis. See kontseptsioon on väga lai ja paljudele meist väga oluline.
"Uue Testamendi" mõistet võib tinglikult vaadelda mitmes kontekstis, millest igaühel on miljonite inimeste jaoks kogu maailmas oma salajane tähendus. Eelkõige võime rääkida Uuest Testamendist ajalises, teoloogilises ja kirjanduslikus mõttes.
Uue Testamendi ajaline kontekst
Uut Testamenti võib julgelt mõista kui teatud ajaperioodi, mille algus oli ja kestab tänaseni. Kirjandusest leiate sageli väljendi "Uue Testamendi aeg" või "Uue Testamendi periood". Mis on selle aja ajalugu ja kes algatas Uue Testamendi?
Uus Testament pärineb Issanda Jeesuse Kristuse kehastumisest (sündimisest). Koos Päästja maailma tulekuga on inimkonna suhtes alanud uus ajastu suhetes Jumalaga. Püha Kolmainsuse teine inimene sai kehaks ja evangeeliumi järgi elas meiega täis armu ja tõde. Seega on Uue Testamendi aeg aeg Kristuse sündimise hetkest tänapäevani.
Uue Testamendi teoloogiline kontekst
Kristlikus teoloogias on oluline koht jumalikule ilmutusele. See, kuidas Jumal ise ilmutab end inimkonnale ja sõlmib temaga "lepingu". Kristuse kehastus on inimkonna ajaloo keskne hetk. Selles ilmub Jumal inimestele, kuulutab oma armastust ja tahet neile. Seetõttu ei ole Uus Testament ainult ajavahemik, see on Jumala jumalik ilmutus inimkonnale.
Uue Testamendi kirjanduslik kontekst
Kitsamas mõttes mõistetakse Uut Testamenti kui kogu kristlaste jaoks mõeldud Piibli püha raamatu teist osa. Pühakirja esimest osa nimetatakse Vanas Testamendis ja usklikele on kõige olulisem Uus Testament. Pealegi koosneb Uue Testamendi korpus mitmest pühast raamatust, mille kirjutasid erinevad autorid ja kirik ülistas neid kõiki apostlitena.
Uue Testamendi neli esimest raamatut on evangeeliumid, mille autorid on pühad apostlid Matteus, Markus, Luukas ja Johannes. Evangeelium räägib Kristuse maisest elust, Tema õpetustest, imedest, osutab jumalikule olemusele ja Jumala maailma tuleku peamisele eesmärgile, milleks on inimkonna päästmine.
Apostel Luukas on veel ühe raamatu - "Pühade Apostlite tegude" - autor. Ta räägib kristliku kiriku kujunemisest. Nagu nimigi ütleb, osutab see apostlikule jutlustamisele ja Kristuse maailma tuleku hea sõnumi levitamisele.
Suurema osa Uust Testamendist hõivavad pühade apostlite kirjad. Nende hulgas on seitse konsiliarkirja: kaks peaapost Peetruse kirja, kolm evangelisti Johannes Teoloogi kirja, üks kiri apostlitelt Jaakobilt ja Juudalt. Nimetus "katedraal" näitab skaala "universaalsust". Need pole adresseeritud mitte ühele kristlikule kogukonnale, vaid kõigile usklikele, olenemata nende geograafilisest asukohast.
Uue Testamendi raamatute korpuses on eriline koht Püha apostel Pauluse kirjades. Neid on neliteist. Need on kirjutatud erinevatele kristlikele kogukondadele (kogukondadele, mis asuvad geograafiliselt Rooma impeeriumi erinevates osades). Kirjad annavad apostellikke juhiseid jumalakartlikuks eluks, selgitavad kristliku õpetuse põhitõdesid.
Uue Testamendi viimane raamat on Püha Johannese ilmutus. See on kogu Piibli kõige salapärasem osa. Raamat, mida nimetatakse ka "apokalüpsiseks", on prohvetlik ja annab inimkonnale mõningaid andmeid aegade lõpu kohta.
