Holokausti põhjused … Neid võib nimetada ruumide põhjendamise järel. Kuid ükski neist põhjustest ja need kõik koos ei suuda kunagi põhjendada ega selgitada, miks juhtunu võimalikuks sai. Miks katastroof juhtus. Miks hävitas nn "kultuurrahvas" rahulikult ja mõõdukalt 6 miljonit inimest? Inimkonna jaoks jääb see igaveseks arusaamatuks.
Ajaloolased, sotsioloogid, politoloogid, filosoofid, usuteadlased, teoloogid, psühholoogid - kümned teadlased näevad vaeva küsimuse "mis on holokausti põhjusteks" lahendamiseks. Ehk suudavad nad tõele kõige lähema vastuse anda - ja siis, kui suudavad kunagi ühineda. Nüüd vaatavad kumbki holokausti põhjuseid oma kitsa profiiliga vaatenurgast.
Küsimused, küsimused, küsimused …
Kas antisemitism on peamine põhjus? Või äkki "kummaliselt" tõlgendatud majanduslik "vajadus" - asümmeetriline vastus Esimese maailmasõja võitnud riikidele? Või väärastunud arusaam meditsiiniuuringutest? Või lasub süü inimestel endil, kes on lahkunud oma Jumalast, rikkudes seeläbi Jumala heldust? Või oli holokaust bolševistlike kommunistide vastase võitluse tagajärg? Või võib-olla kõik on lihtsam: ühe võimu haaranud ja häbiväärse irratsionaalse vaenu kasvatanud psühhopaadi kuri tahe, leidnud tuge temasugustelt - “erakonna mõttekaaslastelt”, kellel on psühholoogiliselt seotud sadistlik patoloogia?
Igal juhul arvasid holokausti ideoloogid ja toimepanijad millegipärast, et nad õigustavad end järeltulijate ees vähemalt kaks korda: 1935. aastal Nürnbergi seaduste vastuvõtmisega ja 1942. aastal Wannsee genotsiidi programmilises plaanis kindlustamisega. Konverents.
Kuid ühelgi Nürnbergi ja Iisraeli kohtuprotsessil süüdimõistetud sõjakurjategijal, alates Kaltenbrunnerist kuni Eichmannini, ei olnud abi viidates ühele vastuvõetud seadusele, korraldusele, doktriinile, otsusele või dekreedile, mis nõuab juutide, romade ja teiste rahvaste hävitamist seal ja lihtne inimlik ja keeruline õigusmõiste - "kriminaalkorraldus".
Antisemitism kui holokausti eeldus
Irratsionaalne vihkamine juudi rahva vastu on maa sisse juurdunud iidsetest aegadest. Selle viha alguse võib leida rahvahulgade hämarusest, sõltuvalt esimeste kristlike preestrite sõjakast mõjust ja paljudest muudest asjadest. Sellest vihkamisest on juba ammu kujunenud suhtumise arhetüüp välismaalastesse üldiselt ja mitte nagu kõigisse teistesse eriti. Seetõttu pole vaja rääkida mingist Saksamaa erilisest antisemitismist. Korduvalt ühelgi sajandil alates Kristuse sünnist ilmus siin ja seal pimedusest välja ja ilmub siiani, ilmutatuna võitlejate pahatahtlikkusega rahva puhtuse eest: olgu see siis hispaanlane, ameeriklane, venelane, ukrainlane, Poola, ungari, leedu, araabia islamistid ja neid on loendamatu arv. Kui nende kriitiline mass koguneb, saab pogroomide ootamisest juudi rahva igapäevane tegevus.
Pärast Esimest maailmasõda ja enne Teist maailmasõda kõlasid Saksamaa juutide jaoks antisemitismi kellad mitu korda, muutudes aeg-ajalt talumatult valjuks. Kuid pöördepunkt kogu inimkonna ajaloos - 30. jaanuar 1933 - päev, mil president Hindenburg nimetas Hitleri Saksamaa Reichi kantsleriks, möödus nende jaoks peaaegu märkamatult.
Kuid Hitleri Nürnbergi rassiseadused, mis võtsid juudid ära kodanikuõigustest, ja Kristallnachti veresaun kainestasid paljusid, kes endiselt uskusid inimkonda ja tervet mõistust.
Miks ei lahkunud Saksa juudid massiliselt "üleöö" riigist, kas see oli ikka võimalik? Sellel on ka mitmeid põhjuseid.
Saksamaa uus valitsus surus juudid tõepoolest usinalt riigist välja, kuid samal ajal ei kavatsenud nad neid ilmaasjata lahti lasta. Korraldati igasuguseid bürokraatlikke takistusi, mille eest oli vaja end ära tasuda ja kõik ei saanud seda endale lubada. Nende jaoks, kes suutsid, toimis sageli tavaline vilistide kohanemisvõime, samuti irratsionaalne lootus parimale ja ratsionaalne usk, et nende sotsiaalne staatus on endiselt kõigutamatu. Just Saksamaale ja Austriasse jäänud juutidest said metoodiliselt korraldatud getode ja koonduslaagrite esimesed asukad - ja esimesed holokausti ohvrid.
Majanduslikud põhjused
Esimese maailmasõja lõpus oli Saksamaa kõige sügavamas depressioonis ja majanduskriisis. Juudi perekonnanimedega jõuka ja eduka kodanike kihi juuresolekul.
Goebbelsi sõnastatud pideva ja üha suureneva olemisrõõmu ja rahvusliku ühtsuse kontseptsioon nõudis kiirelt rahaliste vahendite leidmist rahva jaoks universaalse elupühade ja ühise vaenlase korraldamiseks, mille ümber võiks ühineda.
Goebbelsi valitud lahendus oli, nagu mõned Vene politoloogid nüüd usuvad, geniaalne: vaenlane määrati lähedaseks ja kontseptuaalselt veider - juudid. Pärast sellise vaenlase ametisse nimetamist lahendati Šveitsi pankades natside eliidi riigikassa ja isiklike kontode täiendamise küsimus iseenesest. Keegi ei otsinud keerulisi otsuseid ega nõudnud.
Juhtimisõiguseta juutide elanike sundvõõrandamine, kus on arvukalt rahalisi vahendeid, pangahoiuseid, vara, ehteid, ettevõtteid, kauplusi, talusid jne - legaliseeritud röövimine päevavalges pluss hiiglaslik väljapressimine - välismaale reisijate väljaostmine parandas Saksamaa majandust oluliselt. Ja ustavad “tõupuhtad aarialased” said praktiliselt mitte millegi eest kõike ülaltoodut ja palju muud, mis jäi alles pärast “kadumist” unustusse.
Stolpersteiin
Kui varem oli kõigel, mille Saksamaa riigimasin juutide ja teiste rahvaste hävitamiseks ette võttis, oli tohutu, kuid mitte täielikult sõnastatud plaan, siis pärast Teise maailmasõja puhkemist pidas Saksamaa juhtkond vajalikuks kogunenud kogemuste süstematiseerimine ja arendamine..
Fuehreri lemmikloosung juudi küsimuse lõpliku lahenduse kohta, mille ta teatas juba 1920. aastate alguses, vormistati ametlikult programmiks 20. jaanuaril 1942 Berliinist kaugel Wannsee järve lähedal kokku kutsutud erikonverentsil. Programmi autorid kavandasid ja struktureerisid järk-järgult kõike, mis oli vajalik absoluutselt kogu Euroopa juudi elanikkonna genotsiidiks. Nad nimetasid oma plaani väga lihtsalt: "Juudi küsimuse lõpliku lahenduse kohta."
Juutide ning samal ajal mustlaste ja teiste rahvuste hävitamise masin pandi tööle pärast 20. jaanuari 1942 ja ühtegi esinejat ei huvitanud küsimus - miks? See oli lihtsalt töö. Igapäevane ja rutiinne. Suure Reichi distsiplineeritud töötajad püüdsid siiralt leida parima lahenduse tööjõu ja tootmise optimeerimiseks. Kas holokausti põhjus on hea töö? Võib olla. Igal juhul ei häirinud selle teose moraalne aspekt neid, kes seda tegid.
Amoraalsus. Amoraalsus, mis on tõstetud absoluutseks, mida armastavalt kasvatab kogu ühiskonna pseudopuritaanlik "moraal": propagandistidest, asetäitjatest, kindralitest tavaliste genotsiidi toimepanijateni, on amoraalsus kui riigiideoloogia ilmselt holokausti peamine põhjus.
