Vene klassikalist kirjandust eristab kõne eriline ilu, vaimse pärandi sügavus ja elu visandite ainulaadne maitse. Ja kui arvestada, et kõik meie kategooria autorite teosed on täidetud poliitiliste aktsentidega, saab üsna selgeks, et kõik tsiviliseeritud inimesed peavad klassikat õppima. Ivan Alekseevich Bunini lugu "Antonovskie õunad", mis on nüüd kooli õppekavas, eristatakse kõigi ülaltoodud omaduste poolest.
Huvitav ja õpetlik lugu I. A. Bunini "Antonovi õunad" on kunstiteos, milles proosakirjanik on pöördumatult minevikus nostalgiline. Kirjaniku loomingu üldise suundumuse taustal sel perioodil aitavad kirjeldatud "kuldsed päevad" sama sobivalt lugejal sukelduda vaimse mugavuse ja rahulikkuse õhkkonda. Lõppude lõpuks mõjusid 20. sajandi "veriste õudustega" seotud radikaalsed muutused ühiskondlikus struktuuris meie riigis äärmiselt negatiivselt kõigile isamaalistele inimestele. Ja ainult elu parimad hetked suutsid tegelikkusest hajutada nii klassiku enda kui ka tema loomingu austajad.
"Antonovi õunte" jutustus sukeldab lugejaid omamoodi kaleidoskoobi elupiltidesse, mis täidavad õilsat elu. Just lüüriliselt mõtleva kangelase mälestused iseloomustavad värvikalt ja maaliliselt kuldset sügist, õunaaeda ja saaki. Värvi lisab asjaolu, et omanikud elavad sel imelisel ajal tavalises onnis, mille nad panid otse aeda.
Kõik siinne hämmastab ja rõõmustab lugejat - pühadelaadad, ohtralt elavad talupered, head suhted tavainimeste ja maaomanike vahel. Ja idealistliku pildi täielikkust täiendavad värvikalt maalilised looduspildid. Selle kõige võtab väga paljastavalt kokku loo peategelane, kes hüüdis: "Kui külm, kaste ja kui hea on maailmas elada!"
Töö analüüs
Loo "Antonovi õunad" autor, kes vastab täielikult proosa jutustamise traditsioonilisele vormile, kasutas poeetilise väljenduse kunstilisi meetodeid. Ja see pole juhus. Lõppude lõpuks oli I. A. Bunin oli laulusõnadega otseselt seotud. Esimeses kirjandusteoses oma väikese kodumaa kohta jagab autor lugejatega üksikasjalikult oma tulist armastust maa ja inimeste vastu, kes siin elavad, sealhulgas muidugi ka maaomanikke.
Varjatud heameelega kirjeldab Bunin talupoegade elu, mis on täis lihtsaid igapäevarõõme. Ta unistas isegi sellest, et tõusis koidikul nagu maainimene, ja tegi oma igapäevaseid tegevusi ning seejärel "pesi ennast tünnist külma veega ja läks külla".
Kui proovite põhjalikult süveneda loo "Antonovi õunad" jutustamise olemusse, saab üsna ilmne, et tema autori plaan puudutas kolme ajalist aspekti, mis puudutasid aastaaegade tsüklilisust, inimelu ja pärandkultuuri. Niisiis võrreldakse siin iga-aastast perioodilisust sügise algusest suve lõpuni inimese sünni ja surmaga, kohaliku maalähedase eluviisi õitsenguga ja selle väljasuremisega.
Esimene peatükk
Loo "Antonovi õunad" algus on seotud autori meenutustega kuldsügisest, mida ta seostab Antonovi õunte lõhnaga. Seda koristusaega iseloomustas asjaolu, et kodanlik aiandus palkas talupoegi õunu korjama ja sorteerima, mis seejärel linna laadale viidi. Muidugi kaasnes lõhnavate puuviljade kogumisega pretensioonitu piiranguteta delikatess ja pruulijoogi valmistamine, millega kõik ka purjus said. Pealtnägijate sõnul "istuvad siin toitunud ja rahulolevad rästad korallpihlakate lähedal".
Nikolai Barchuki nimel läbi viidud loos "Antonovi õunad" on narratiivi positiivne meeleolu suunatud peamiselt jõuka vene küla kirjeldamisele. Inimesed elavad siin pikka aega ja alati on suurepärane saak. Autor näeb kõiges oma kodumaa viljakust, ka vanemat, kes meenutab jõukust sümboliseerivat Kholmogory lehma. Selle värvika naise kirjeldustes puudutatakse isegi selliseid assotsiatsioone nagu sarved peas eriti volditud palmikute asemel, mis annab talle erilise sarnasuse lehmaga. Veelgi enam, vanema rasedus suurendab sellele omast toimet. Ta kehastab väga iseloomulikult heaolul, õitsengul ja viljakusel põhinevaid tuttavaid traditsioone.
Lugeja on sukeldunud kõigi tegelaste rahulolu õhkkonda. Tema kujutlusvõime maalib maaliliselt maalilisi värvilisi pilte piirkonnast, kus on värsket õlgiõhnalist maaõhku ja kaunist öötaevast koos ereda tähe hajumisega.
Teine peatükk
Järgmise peatüki alguses mainitakse ka Antonovi õunu juba populaarsete märkide kontekstis. Seega ütleb traditsiooniline veendumus, et hea õunasaak annab tunnistust ka sel aastal leivaküllusest. Edasi kirjeldab autor väga värvikalt varahommikut ja kõiki kogetud muljeid. Siin ja mõnus värskus tiigis ujumisest ja värvikas türkiissinine taevas ning pretensioonitu hommikusöök aromaatse musta leiva ja kartuliga töötajate ringis ning kiire ratsutamine tugeval hobusel - see kõik annavad tunnistust erakordsest ühendamise õnnest looduse ja lihtsate inimrõõmudega.
Edasi viib loo jutustamine lugeja Vyselki külla, kus vanaaegsed on elanud üle sajandi, ja mõned neist (näiteks Pankrat) on isegi unustanud, mitu aastat ja talve on sellest ajast möödas Vanus . Pärast seda visandit räägib autor oma
tädi Anna Gerasimovna, kellel oli mõisas Antonovi õuntega aed. Kirjeldus puudutab rikast majapidamist, maja, millel on sambad ja õunapuu lõhn, mis täitis isegi kõik tema toad. See on Antonovka aroom, mis I. A. Bunin, omamoodi maainimese muretu ja eduka elu sümbol.
Kolmas peatükk
Mõisnikuelu maaelule on võimatu täielikult sukelduda, kui ei kirjeldata maaaadli esindajate peamist naudingut - jahti.
Ja siin näib, et nende aastate tavapärasel vaba aja veetmisel pole midagi pistmist tühikäigu ja mõttetu ajaviitega. Lõppude lõpuks reguleeris huntide jaht nende röövloomade arvu nende elupaigas, mis omakorda mõjutas otseselt inimeste ja kariloomade ohutust selles piirkonnas.
Jahisõprade seltskond täidab loo erilise maitsega. Lõppude lõpuks eristab külaelu seda aspekti erilised eluväärtused. Jutus "Antonovi õunad" naasis peategelane alati trofeedega jahilt. Ta võis kohe tulla tädi juurde või jääda mitmeks päevaks tuttava mõisniku juurde.
Neljas peatükk (viimane)
Loo viimane peatükk erineb eelmistest selle poolest, et selles kaob Antonovi õunte lõhn, mis iseenesest kannab lugeja jaoks juba negatiivset sõnumit. Peategelane näeb kibedusega väikemõisikute vaesunud olekut, kes on kerjusseisundisse viidud. "Päevad on sinakad, pilves." Ta rändab püssiga üle kõrbetasandike. Vaatamata ümbritsevale rõhuvale õhkkonnale muutub „mu hing nii soojaks ja rõõmustavaks, kui Vyseloki tuled vilguvad ja tõmbavad pärandist suitsu välja“.
Autor uputab lugeja oma nostalgilisse seisundisse, kui meenutab õhtuhämaruses tuleta tuliseid vestlusi, esimest lund, lumega kaetud põldudel jahti, suitsupilvedes kitarri häälestamist. Masendunud meeleolu täiendab lugu, et kõik Vyselki saja-aastased surid ja üks lasi end isegi maha. Kuid autor näitab, et hoolimata suurtest muutustest on külaelu endiselt täies hoos. Külatüdrukud viskavad vilja, nagu alati tohutult sebivad.
Samuti on sümboolne loo lõpp. Esimene lumi sadas maha. Ja ellips näitab lugejatele kõnekalt, et selles loos oli tegemist vaid kindla ja lühikese ajaperioodiga, pärast mida saabuvad uued elutingimused. Lugeja peaks nagu alati olema tuleviku suhtes optimistlik, sest elu on nii ilus!
