Gargantua ja Pantagruel on prantsuse kirjaniku Francois Rabelais '5-köiteline romaan, mis jutustab 2 naljaka ja lahke ahnitseva hiiu, isa ja poja elust. Teos on täidetud satiiriga, mis on suunatud autori jaoks kaasaegse ühiskonna, kiriku ja riigi pahedele.
Ketserlik satiir
Selles teoses on Rabelaisi terava satiiri peamine objekt kirik, kloostrid ja vaimulikud. "Gargantua ja Pantagrueli" looja oli noorpõlves munk, kuid elu kloostrikambris talle ei sobinud ning tänu mentori Geoffroy d'Etissaci abile õnnestus tal kloostrist tagajärgedeta lahkuda.
Romaani iseloomulikuks jooneks on söögikordade, raamatute, teaduste, seaduste, rahasummade, loomade, sõdurite naljakate nimede ja muu sarnase ülitäpse ja samas koomilise ülekande rohkus.
Oma romaanis naeruvääristab Rabelais paljude inimeste ning tänapäevaste riigi ja kiriku satiirikute omaseid pahesid. Kõige rohkem saavad kiriku erinevad väited, munkade laiskus ja teadmatus. Autor näitab üsna ilmekalt ja värvikalt kirikumeeste patte ja pahesid, mis avalikkuse poolt reformatsiooni ajal hukka mõisteti - liigne ahnus, õiglane silmakirjalikkus, mis varjab kirikuministrite kõlvatust ja kõrgema vaimuliku poliitilisi ambitsioone.
Mõningaid piiblilõike on ka naeruvääristatud. Näiteks parodeerib Epistemoni ülestõusmise hetk Panurge poolt tuntud piiblilegendi Laatsaruse ülestõusmisest Jeesuse Kristuse poolt ja hiiglasliku Khurtali lugu naeruvääristab Noa laeva lugu. Pime usk jumalikku imesse ja vaimne fanatism peegeldub episoodis, mil Gargantua sündis ema kõrvast, kõik, kes ei usu kõikvõimsa Issanda Jumala, Rabelais 'tahtel kõrvast ilmuva lapse võimalusesse. kutsub ketsereid. Tänu neile ja teistele jumalateotuse episoodidele kuulutati Sorbonne'i teoloogilise teaduskonna poolt kõik 5 Gargantua ja Pantagrueli köidet ketserlikuks.
Romaani humanism
Oma töös ei püüa Rabelais mitte ainult huumori ja terava satiiri abil võidelda “vana maailma” vastu, vaid kirjeldab ka uut maailma sellisena, nagu ta seda näeb. Inimese vaba iseseisvuse ideaalid vastanduvad romaanis keskaja jõuetusele. Autor kirjeldab Thelemeli kloostrit käsitlevates peatükkides uut, vaba maailma, kus valitseb vabaduse harmoonia ning puuduvad eelarvamused ja sunnid. Thelem Abbey kloostri moto ja ainus põhimõte on: "Tee mida tahad". Ponokratese poolt Gargantua kloostrile ja kasvatamisele pühendatud romaani osas vormistas ja kehastas kirjanik lõpuks humanismi põhiprintsiibid.
"Gargantua ja Pantagruel" on lahutamatult seotud hiliskeskaja ja renessansi Prantsusmaa rahvakultuuriga. Rabelais laenas sellest nii oma peategelasi kui ka mõningaid kirjanduslikke vorme.
Keskaja ja renessansi kultuuriparadigmade lagunemisest kirjutatud romaan "Gargantua ja Pantagruel" on kahtlemata renessansi kirjandusmälestis.
