Väljend "Tõde veinis" ja selle ladinakeelne versioon In vino veritas on pikka aega kõnes kasutusel olnud, muutunud "tiivuliseks". Fraasi kujundlikkus põhjustab tähenduse teistsuguse mõistmise: mõne jaoks peitub vanasõna olemus alkoholi kui tõe väljaselgitamise meetodi esitamises, mõne jaoks on see kahjuks sõltuvuse ettekääne. Eri põlvkondade esindajate välimus ja suhtumine väljendusviisi aitavad mõista selle tähendust.
Juhised
Samm 1
"Vein on armas laps, see on tõsi," - ütles Kreeka luuletaja Alcaeus kuus sajandit enne meie ajastut. Ta pöördus veini poole igas elus, see jook ajas melanhoolia ära ja lõbustas südant. Isegi vanemas eas ei suutnud Alkei sellisest naudingust keelduda. Oma leidlikus kunstis osutas luuletaja sageli joogile, mis leevendab talumatut suvesoojust, soojendab talvekülmas. Vana-Kreeka luuletaja austas veini selle eest, et ta selles "tõde" nägi, pidas seda "hinge peegliks". Alcaeuse avaldus pani aluse uuele aforismile.
2. samm
Sarnase mõtte edastab Rooma teadlane ja 1. sajandi pKr Plinius Vanem. Teoses "Loodusajalugu" on lühike lause, mida tsiteeritakse venekeelses tekstis ladinakeelses versioonis: "In vino veritas" ja tõlgitakse kui "Tõde veinis". Just neid sõnu hakati kasutama "tabamislausena", ehkki Rooma filosoofil on öeldule jätk: In vino veritas multum mergitur. ("Tõde on veini uppunud rohkem kui üks kord").
3. samm
Omal moel levinud vanasõna "Mis on kainel, siis joobes keelel peas" on üsna lähedal selle väljendi tähenduse mõistmisele. Tõepoolest, kaine olekuga inimene vaikib paremini ja veini mõjul suudab ta rääkida isegi sellest, mida tuleb saladuses hoida. Ajaloos on isegi juhtumeid, kus alkohol oli uurimisvahend. Näiteks jõi I. Stalin ise alati mõõdukalt, kuid ta üritas teisi purju ajada, lootes sel moel kontrollida enda ümber olevaid inimesi, kes purjus joobes vabamalt rääkima hakkasid.
4. samm
Vein ei jätnud ükskõikseks paljusid kuulsaid inimesi: ühed sõimasid, teised kiitsid, teised viskasid selle joogi üle nalja. Pärsia filosoof ja luuletaja, matemaatik ja astronoom Omar Khayyam laulis viinapuu kingitusi ilmekate erksate piltidena. Khayyam on kõigi aegade kõige haritum inimene, kuigi paljud peavad luuletajat lärmakate pidude ja märjukeste armastajaks, hooletuks reha. Omar Khayyami poeetilistest ridadest, nektarit joovastavaid inimesi lauldes, võib leida krüpteeritud tarku salajasi tähendusi. Keskaja arstiteadlane Avicenna, kes jättis oma hindamatud teosed inimkonnale, ei välistanud veini kasulikkuse võimalust. Suure A. Puškini suhtumist joovastavasse jooki tõendavad tema teoste read, mis räägivad veinist kui kurbuse ja kurbuse rahuldamise allikast, pakkudes rõõmu. Puškin võrdleb inimese elu täisväärtuslikkust veiniga täidetud klaasiga. Samuti on üsna palju vastandlikke seisukohti. Kuulus vene kirjanik I. A. Bunin, kes võrdles inimest joovastavat veini magusa mürgiga, kajastas sellel pildil surma sümbolit.
5. samm
Inimkonna seas on neli vooruse tüüpi, mille on määratlenud Vana-Kreeka kuulus dramaturg Aeschylos ning kinnitanud filosoofid Platon ja Sokrates. Julgus, ettevaatlikkus ja õiglus peavad olema mõõdukalt kõrvuti. Suurepärased inimesed, kellel on õigus ühiskonnas teadvust kujundada, rääkisid vajadusest veini vastu kire avaldumisel mõõdukalt kinni pidada.
6. samm
Tõde peitub reaalsuse õiges kujutamises inimeste poolt, see saavutatakse teadusliku uurimistöö poole püüdlemise tulemusena. Veinikogus ei tohiks inimest tõelisest tõest eemale viia.
7. samm
Avalduse "Tõde veinis" iroonilise tõlgenduse määrab "joobeseisundi austamine". Pole saladus, et mõne "tiivulise" väljendi algne tähendus on sageli moonutatud ja kasutatud hoopis teises tähenduses. Pole juhus, et ammu eksisteerinud fraasil "Tõde veinis" (In vino veritas) on täiendav jätk: "… seega - joome!" (… Ergo bibamus!).
8. samm
Väljend "Tõde veinis" ei saa mingis tänapäevases mõttes õigustada neid, kes on "rohelise mao" vastu üleliia huvitatud.
