Vana-Venemaa elanike algne õigusloome- ja kultuurimälestis, mis 16. sajandil oli selle koostajate järeltulijatele jäetud, on "Domostroy" tänapäeval oluline ajalooline pärand. Selles autoriteetses juhendis kirjeldatakse üksikasjalikult peresuhete ja majapidamise reguleerimise mehhanismi. Isegi tänapäeval pakub see meie esivanemate ajaloolise pärandi uurijatele suurt huvi.
Praeguste reeglite ja soovituste ainulaadne kogum "Domostroy" suutis ühendada iseenesest monumentaalse vaimse ja maise elu, näidates seeläbi, et ainult jumalikke oleminorme järgides saab elus edu ja meelerahu. Selles "majapidamiskorralduse entsüklopeedias" selgitatakse väga üksikasjalikult ja selgelt lisaks igapäevaelu normidele ka rituaalide rakendamise reeglid.
Selles raamatus ei mööda ükski 16. sajandi vene inimese elust, sealhulgas pulmad, erinevad aastapühad ja igapäevased ajaveetmise üksikasjad. On huvitav, et isegi meie ajal usuvad paljud väliskodanikud, et riigis on "Domostroy" endiselt iga Venemaa elaniku teatmik.
Tulenevalt asjaolust, et 16. sajandil oli igapäevaelus Euroopast meie riiki toimetatud pärgamendil ja paberil palju käsitsi kirjutatud raamatuid, eksisteerisid Domostroi raamatud kahes vormis: trükitud ja käsitsi kirjutatud. Ajaloolased väidavad, et see oli selle eepilise entsüklopeedia kahe erineva versiooni ringluses ilmumise põhjus. Üks versioon sisaldab iidseid silpe ja rangeid, kuid tarku õpetusi. Ja veel üks autoriteetse raamatu versioon on reeglite kogum, millel on kummalised ja üsna karmid kombed. Tänapäeval pole Domostroi loomise täpne kuupäev teada, kuid üldiselt arvatakse, et see ilmus esmakordselt Veliki Novgorodis 16. sajandi esimesel poolel.
"Domostroy" autorlus ja selle olemus
Huvitav on see, et kuulsa vene entsüklopeedia autorluse ametlik seisukoht erineb. Mõned ajaloouurijad usuvad, et ülempreester Sylvester (Ivan Julma pihtimus) lõi selle monumentaalse teose vaimse juhisena oma monarhile. Siiski on suur grupp teadusuurijaid, kes on kindlad, et see vaimulik kirjutas tegelikult ümber vaid raamatu juba olemasoleva versiooni, mis loodi Venemaa ajaloo varasemal perioodil.
"Domostroi" üksikasjalik uurimus võimaldab meil hinnata seda raamatut täidesaatva võimu ja juhtkonna kiriku austuse all kõigis selle valdkondades: ilmalikus ja vaimses. Sylvesteri versiooni struktuuriline ülesehitus tähendab eraldi eessõna, kirja pojalt isale ja teisi kuuskümmend seitset peatükki, mis on pühendatud austusele ametivõimude ja majapidamistööde, sealhulgas peresuhete ja kokanduse vastu.
Kohe torkab silma, et peaaegu kõik „Domostroi“peatükid on suunatud kristlikele väärtustele. Siin on selgelt näha austus vanema põlvkonna vastu, Püha Kolmainsuse ja Neitsi Maarja kristlik austamine, üleloomulike jõudude ja pühade säilmete õige kummardamine. Lisaks käsitletakse üksikasjalikult "Jumala seaduse" reegleid, sealhulgas selliste hetkede kirjeldust, kuidas õigesti endale risti peale suruda ning kummardusi ja kummardusi teha, püha armulauale valmistuda ja prosforat kasutada, kuidas käituda tempel ja muud käitumisnormid.
Domostroi punane niit jälgib kiriku ja tsaari võimu harmooniat, mida tuleb tingimusteta austada.
"Domostroy" kokkuvõte
Kõige üksikasjalikum, eriti selle küsimuse olulisust rõhutanud, kirjeldas "Domostroy" isa juhendamist pojale, aukartust ja kuuletumist vanematele ning käsitööd.
Nendest igapäevaelu normidest lähtudes tahaksin eriti esile tuua järgmist:
- Isa õpetus pojale (isa käsk) algab õnnistusega Pärast seda käsib isa oma lapsel koos naise ja lastega järgida kristlikke käske. Eriti väärtuslikud on juhise read: "Kui te seda Pühakirja vastu ei võta, vastutate kohtupäeval iseenda eest."
Seda õpetust imbub suuruse ja isatarkuse vaimust. Seetõttu kehtib nende ridade asjakohasus kõigi aegade, sealhulgas praeguse aja kohta. Tänapäeval ei juhi noorem põlvkond seda eepilist tarkust ja seetõttu saab kõigile selgeks, kust pärineb erinevate põlvkondade avatud lahusus. Ja peresuhete juhtimise perioodil oli vanema põlvkonna austamine tingimusteta Domostroi struktuuris, mis andis kahtlemata positiivseid tulemusi.
- Vanemate austamine ja kuulekus välistas nende laste võimaliku isa või ema hukkamõistu või solvamise. Siin on selgelt välja toodud perekonna võimu hierarhia, milles vanemate juhiseid ei saa arutada, kuid neid täidetakse vaieldamatult. Laste armastus, aukartus ja kuulekus vanemate vastu on tingitud pereväärtuste olemasolu olemusest. Kui seda reeglit rikutakse, ekskommunikeerivad nad lapsed ja vanemad needavad neid. See on järeltulijate esivanemate seotus oma esivanematega, mis võimaldab meil rääkida ühiskonna põhimõttelisest toetusest ja selle tugevusest. Kahjuks on vanemlik autoriteet tänapäeval märkimisväärselt kaotatud, mis aitab kaasa tohutule lahkarvamusele kogu ühiskonnas.
- Reeglil "näputöö" oli väga tõsine staatus, pidades silmas tolle ausa töö ajal suurt austust. Leibkonnaliikmete inimlike omaduste hindamisel oli esmatähtis iga töö kõrge kvaliteet. Seetõttu oli see reegel õige töö, hoolsuse ja sellest tulenevalt iga inimese kasulikkus pere ja ühiskonna jaoks. Siin mõisteti väga tõsiselt hukka need inimesed, kes on altid pettusele, vargusele, ahnusele ja muudele kristlikele pahedele. Huvitaval kombel oli enne mis tahes ülesande täitmist vaja endale rist peale suruda, otsida Issanda soosingut ja kummardada pühade ees kolm korda ikoonidel kujutatud näo ees. Ja enne igasugust näputööd oli vaja käsi pesta ja mõtted ebasõbralikest tungidest puhastada.
"Domostroy" tühistamine
Unikaalsete reeglite kogum "Domostroy" kaotati Nõukogude võimu poolt 1917. aastal. On selge, et selle ajaloolise ajastu revolutsiooniline propaganda põhines täielikult muudel ideoloogilistel väärtustel, mis olid vastumeelsed õigeusu riigi traditsioonilistele normidele. Klassivõitlus autokraatia ja riigikorra vastu välistas vene hingele tuttavad "Domostroi" normid. Nüüd olid kasutusel ka teised inimestevaheliste suhete reeglid, mis tuginesid üksnes ateismile ning klassivõitlusele kodanluse ja mõisnike vastu.
Selles entsüklopeedias kogutud paljude põlvkondade hindamatu kogemus kiusati kõigepealt taga ja unustati. Ja see ei saanud mõjutada ühiskonna moraalset seisundit, mis näib olevat tänapäeval üsna killustatud.
"Domostroy" ajalooline pärand ja hariduslik iseloom
Esivanemate ajaloolise pärandina näib "Domostroy" kaasaegsetele üsna hindamatu olevat. Tõepoolest, selles raamatus sisalduva teabe kohaselt saavad nad täpselt hinnata oma esivanemate mentaliteeti kõige erinevamatest ühiskonnaklassidest. See peegeldab ühiskonnakorralduse hindamatuid reegleid, mis määrasid nende elu vaba aja veetmise, intellektuaalse ja kultuurilise külje. "Domostroi" järgi saate selle ajastu väga üksikasjalikult kirjeldada, sest see peegeldab perekondlikke suhete reegleid, usulisi traditsioone ja kõige üksikasjalikumaid igapäevaseid norme.
Praktilisi nõuandeid "Domostroy" ja tänapäeval võib pidada üsna ainulaadseks. Vaatamata sellele, et sotsiaalse käitumise normid ei ole enam juhindunud kirikust ja jumalikest käskudest, võivad tänapäevased perekonnad ja kõigi ühiskondlike koosseisude inimesed leida sellest igaks päevaks piisava hulga väga olulisi ja väärtuslikke soovitusi. Erilised tänusõnad väärivad praktilisi nõuandeid noorema põlvkonna kasvatamise kohta, mis on suunatud vanemate austamisele ning kadeduse, silmakirjalikkuse, valede, agressiivsuse ja muude inimese baasolemuse ilmingute eitamisele.
