Kristlaste õigeusu praktikas on seitse sakramenti, millest osavõtt annab inimesele erilise jumaliku armu. Ühtsus on selline unistus.
Mittesaklemissakramenti nimetatakse muidu õli õnnistamiseks. See sõnastus on tingitud asjaolust, et sakramenti ajal võidetakse inimest vaimse ja füüsilise vaevuse ravimiseks püha õliga (õliga). Samuti arvatakse, et unustatud patud antakse andestamata.
Haigete õliga määrimise komme on teada juba piibliajast. Apostel ja evangelist Markus räägib oma rõõmusõnumis, et Kristus kutsus kaksteist apostlit ja käskis haiged ravimiseks õliga määrida. Seda on kirjeldatud Markuse evangeeliumi 6. peatükis. Lisaks sisaldab Piibel ka konkreetseid juhiseid haige inimese keha vaevuste leevendamiseks õliga määrimiseks. Apostel Jaakobuse samalaadne kiri ütleb, et haige inimene peab kiriku vanemaid kutsuma õliga võidet vastu võtma. Haige inimese usu ja vaimulike palvete nimel suudab Issand anda hädas olevale inimesele tervist ja tervist (Jaakobuse 5: 14-15). Niisiis sisaldub viide sakramenti täitmise kohta otse Piibli Uue Testamendi tekstidesse.
Ainuüksi mittesakrimisakrament (õigemini selle riitus) on sajandite jooksul muutunud. Piibli ajal olid sakramenti peamised tegijad pühad apostlid. Hiljem, kui kristlik usk laienes, andsid kiriku preestrid õli õnnistuse. Just sellele viitab apostel Jaakobus oma leplikirjas.
Esimestest sajanditest alates muutus ka lepitusriitus. Ligikaudu järgmine, mida esitatakse endiselt õigeusu kirikutes või kodus, sai kuju 15. sajandil.
Venemaal nimetati 19. sajandini toimuvat mittesakramenti “viimaseks võidmiseks”. Püha Filaret Drozdov nõudis siiski, et selline kirikusakramenti nimetamine kasutamisest kõrvaldataks, kuna see ei ole kooskõlas sakramendi põhiolemusega. Pühitsusakramenti ei tehtud mitte ainult surevate, vaid lihtsalt haigete inimeste üle. Sellist tava järgib Venemaa õigeusu kirik täna.
