Pühim Theotokos on peamine inimpalve eestpalvetaja ja eestkostja oma Poja ja Jumala ees. Seetõttu nimetab õigeusu kirik teda kõige ausamateks kerubideks ja kõige uhkemateks seeraviteks. Mälu peamistest sündmustest Jumalaema elus on säilinud paljudel suurtel õigeusu pühadel.
Enamiku õigeusu kirikute 28. augustil uues stiilis läbi viidud Pühima Theotokose Uinumise tähistamine on kirikukalendri viimane suur kaksteist pidu. See päev "kroonib" kogu õigeusu pidustuste liturgilise aasta.
Evangeeliumid ei räägi Jumalaema surmast (uinumisest). Püha Pühakiri sisaldab jutustust, et pärast Kristuse ristilöömist elas Jumalaema apostel Johannes Teoloogi juures, viibides palvetes koos teiste Kristuse jüngritega. Jumalaema viibis ka päeval, mil Püha Vaim laskus apostlitele. Evangeeliumide vaikimist Neitsi Taevaminemise üksikasjadest võib pidada üheks põhjuseks, miks puhkus ise ilmub kristlikus traditsioonis üsna hilja - 5. – 6.
5. sajandil tähistati seda puhkust Süürias pidulikult nime "Õnnistatud mälestus" all, 6. sajandil nimetati pidu ümber "Jumalaema surma pühaks".
Neitsi surma sündmusi on kirjeldatud mõnes apokrüüfis. Kiriku püha traditsioon ei ole siiski säilitanud kogu sellistest allikatest pärinevat teavet, kuna paljudel juhtudel pole apokrüüfiliste tekstide autorlus kindlalt kindlaks tehtud, seetõttu võib sisu ise tunduda kahtlane. Vaga kristlikust traditsioonist on teada, et tema surma ajal viibis Jumalaema Jeruusalemmas. Ta külastas palvetamiseks sageli Kolgatat ja Püha Hauda. Kolm päeva enne Neitsi Maarja surma ilmus talle peaingel Gabriel, kes teatas peatsest rahulikust ja õnnistatud surmast. Peaingel andis Jumalaemale üle "paradiisi haru" ja käskis teda matmisel kirstu ette kanda. Praegu on jumalaema matmise tseremoonial jumalateenistusel säilitatud traditsioon marssida lillede ja "paradiisioksaga" Neitsi Maarja ees.
Kolm päeva pärast peaingli ilmumist lahkus Jumalaema rahulikult Issanda juurde. Enne surma palvetas Neitsi Maarja, et kõik apostlid oleksid tema matmisel kohal. Imekombel täitis Issand tema palve. Matmiseks kogunesid kõik apostlid, välja arvatud apostel Toomas. Kui apostlid lähtusid Taevaminemise kohale, kuulsid nad ingellikku laulmist, mis kestis kolm päeva pärast Neitsi Maarja surma.
Enne Jumalaema matmist teatasid apostlid ülempreestritele pidulikust rongkäigust. Jumalaema surnukeha viidi läbi Jeruusalemma ja maeti hauda Jumalaema Joachimi ning kihlatu Anna ja Joosepi vanemate kõrvale (Ketsemanis). Kuid ülempreestrid üritasid matuserongkäiku ennast ära hoida, kuid juhtus ime - matuserongkäigule laskus pilv ja kaitses rongkäiku justkui ülempreestri valvuri eest. Üks ülempreestritest lähenes aga Jumalaema hauakambrisse ja tahtis käega voodi ümber lükata, kuid käed lõigati nähtamatu jõuga kohe ära. Seejärel sai sellest ülempreestrist kristlane. Tema nimi on Aphonia. Pärast Jumalaema matmist täitsid apostlid koopa sissepääsu kiviga ja lahkusid palvega Issanda poole.
Kolmandal päeval pärast Jumalaema surma ilmus Jeruusalemma apostel Toomas. Koos teiste Kristuse jüngritega läks Thomas hauda Neitsi Maarjat kummardama. Kui kivi aga hauast eemale veeretati, ei leitud Neitsi laipa üles. Issand viis imekombel Jumalaema taevasse kui üldise ülestõusmise kindlust. Ainult matmisvaip jäi hauda ja lõhn levis. Samal õhtul õhtul ilmus Jumalaema pühadele apostlitele ja teatas neile suurepärase uudise, et ta ise on inimrassiga kõik päevad kuni ajastu lõpuni. Just selline rõõmus lubadus Jumalaema eestpalvest pärast surma leidis oma peegelduse troparionipüha peamises hümnis: "Sa hoidsid jõulude ajal süütust, sa ei jätnud Jumalaema Jumalaema taevaminemisse. maailmas."
Selle puhkuse eriline au kajastub õigeusu kultuuris. Eelkõige on paljudes õigeusu kirikutes püstitatud palju kirikuid, mis on pühitsetud kõige pühama teotokose Uinumise auks.
