Kristlikus liturgilises hartas on palju erinevaid rituaale, millel on iidsed ajaloolised juured. Üks selline järjestus on liitium.
On vaja selgitada, et õigeusu jumalateenistuses mõistetakse liitiumina nii leiva pühitsemist pühade vesperite lõpus kogu öö kestval valvlusel kui ka lühikest surnute mälestamise riitust.
Litiya (leiva pühitsemine vesperitel) esimest versiooni esitatakse praegu õigeusu kirikutes pühade pühade jumalateenistuse ajal kaheteistkümnel suurel pühal, austatud pühade mälestuspäevadel ja patroonipühal. See riitus on teatud sticherate laulmine kooris, samuti mitmed vaimulike spetsiaalsed avaldused inimeste jaoks. Pärast seda õnnistatakse leiba, samuti eelnevalt valmistatud veini, taimeõli (õli) ja nisu. Leib, vein, õli ja nisu viiakse läbi spetsiaalsel litaanial keset kirikut, kus toimub pühitsemine. Õhtuse jumalateenistuse ajal ustavate õlidega määrimise ajal jagatakse pühitsetud leiba, nisu ja veini ustavatele. Muistses kirikupraktikas (kristliku kiriku liturgilise harta moodustamise esimesed sajandid) tehti kloostrites liitiumit iga õhtuse jumalateenistuse ajal. Pühitsetud leib, või, nisu ja vein olid munkade toiduks.
Teist tüüpi liitium on matuseliit. See on reekviemi lühike lühendatud riitus. Matuseliitium koosneb 90. psalmist, samuti mitmest matusetroopiast, kontakionist ja ikost. Kalmistutel on tavaks laulda matuste litiya ilmikute poolt. Samuti saab seda litiat lugeda (laulda) kodus surnu mälestuseks, eriti lahkunu mälestamise ja aastapäeva päevadel. Matuse litiya riituses palutakse Jumalalt lahkunu pattude andeksandmist.
