Autentsus (autentsus - kreeka keeles "originaal", "ehtne", "tõeline", "peamine") on tavapärane viidates vastavusele originaalile või originaalile. Autori tehtud või kinnitatud tõlketekst on autentne. Selle looja antud seaduse kommentaare peetakse seaduses autentseteks. Kuid kõige laiem arusaam autentsuse kategooriast on filosoofias.
Kaasaegsete psühholoogide ja psühhoterapeutide töödes peetakse autentsust inimese integreerivaks võimeks. Selle meetodi traditsioon ulatub tagasi M. Heideggeri ja J. P. Sartre. Näiteks määratleb K. Rogers autentsuse kui inimese võimet lükata tagasi kavandatud sotsiaalsed rollid ja oleviku ilming, mis on omane ainult antud isiksusele, mõtetele, emotsioonidele ja käitumisele. Selles mõttes muutub autentsus ehtsa suhtluse vajalikuks komponendiks, vastupidiselt tavapärasele "jutule ja lobisemisele" (M. Heidegger), mida mõistetakse kui "suhtlusakti väärastumist" ja mis viib vale mõistmiseni.
Autentsuse määratluse piiride psühholoogiline mitmetähenduslikkus viib kategooria sünonüümide terminoloogilise hajumiseni:
- täielikult toimiv isiksus (K. Rogers);
- vabadus (F. Allport);
- eneseteostus (A. Maslow);
- mina, lahutamatu isiksus (F. Perls);
- kongruentsus (J. Grinder).
Autentsuse kõige õigemat psühholoogilist määratlust saab tunnistada kui isiksuse kõigi psühholoogiliste protsesside täielikku ja terviklikku seost, mis määravad tema toimimise. Autentsuse ilminguks peetakse individuaalse kogemuse kogemust, mida ei moonuta sotsiaalsed kaitsemehhanismid, osalemine toimuvas ja nende emotsioonide otsene avaldumine.
Mõtete ja toimingute kooskõlastamist emotsioonidega tänapäeva psühholoogias nimetatakse tavaliselt kongruentsuseks ehk sidususeks. Seega on autentne isik ühtne.
Geshaltteraapia hõlmab sotsiaalsete mehhanismide ja käitumismudelite suhtelisuse teadvustamist enne autentsuse või isekuse saavutamist, mis viib omaenda väärtuse kinnitamiseni ja vajaduseni avaldada mis tahes emotsioone. Samas ei vabasta see indiviidi sotsiaalse käitumise autentsuse eest vastutuse võtmisest.
