Ristmik ristil pole kristlasele lihtsalt ehe, see on kristliku usu väline märk, selle “risti” sümbol, mille inimene kohustub Jumalalt vastu võtma ning kogu oma elu julgelt ja resigneerunult kandma. Selline püha ese kutsub esile erilise hoiaku ja kingituse.
Rinnaristide annetamise kohta on palju rahvapäraseid märke. Näiteks arvatakse, et rinnaliku risti andmine on võimalik ainult ristimissakramendi sooritamisel ja mis tahes muudel asjaoludel risti andnud isik "loobub oma saatusest" ja see võib nii ennast kui ka inimest muuta kes sai kingituse õnnetult kätte. Nad ütlevad, et kui risti andnud inimene haigestub raskelt või temaga juhtub mõni muu õnnetus, siis juhtub annetatud risti kandjaga midagi halba. Lõpuks on veendumus, et ristile andes vabanevad mõned inimesed "korruptsioonist ja kurjast silmast".
Kiriku seisukoht
Õigeusu kirik ei aktsepteeri ühtegi märki ja ebausku, sealhulgas neid, mis on seotud rinnaristidega. Kõik ideed "kahjustuste", "kurja silma", "saatuse ülekandmise" kohta on kristlase seisukohast absurdsed: inimese saatust kontrollib Jumal ja püha sümbol ei saa kanda mingit "negatiivset energiat", mille olemasolu pole lisaks tõestatud.
Kristlase jaoks ei ole kellegi kingitud rinnarist müütilise ohu allikas, vaid kallis kingitus, mis on täis sügavat vaimset tähendust ja mis on seotud Jumala õnnistuse sooviga. Eriti väärtuslik kingitus on rinnusrist, mis on pühitsetud mõnes pühas kohas. Kindlasti on nii kallis kingitus võimalik ja vajalik vastu võtta.
Kui risti kingituseks saanud isikul on juba rinnal rist, võib ta mõlemat risti korraga kanda, vaheldumisi või hoida ühte neist ikoonide kõrval ja kanda teist - ükski neist variantidest pole keelatud kirik.
Delikaatne olukord tekib ainult siis, kui õigeusklik kristlane sai kingituseks katoliku risti. Kingitus tuleb vastu võtta, sest selle dikteerib armastus, kuid sellist risti ei tohiks kanda.
Rinnarist ja mestimine
Eriline olukord tekib siis, kui kaks inimest annavad üksteisele oma rinnaristi. Mitte nii kaua aega tagasi, 20. sajandi alguses, tegi selline tegevus inimesi "ristivendadeks" või õdedeks.
Mestimiskombestik oli olemas ka eelkristlikul ajal - paganad vennastusid, segasid verd või vahetasid relvi. Kristlikul ajastul seostati sõprussidemete sõlmimist ristiga - püha esemega, mis oli lahutamatult seotud usu ja hingega. Selline "vaimne sugulus" tundus isegi püham kui veresugulus.
Moodsas maailmas on mestimisviis keharistide vahetamise teel peaaegu unustatud, kuid miski ei takista tänapäeva õigeusu kristlasi seda taaselustamast.
