Jaapanis laste kasvatamine erineb Venemaal laste kasvatamisest. Seal on võimatu ette kujutada neid fraase, mida kodumaistel mänguväljakutel sageli kõlab: "sa oled paha poiss", "ma karistan sind" jne. Isegi kui väike jaapani laps kakleb emaga või kritseldab poeuksel viltpliiatsiga, ei tehta ränki noomitusi ega karistusi.
Jaapani hariduse peamine ülesanne
Jaapanis on "kuningas" kuni 5-6-aastane beebi, talle on kõik lubatud. Kuid pärast seda vanust läbib ta "orja" etapi. 5–15-aastased on selles sätestatud kohustuslikud sotsiaalse käitumise normid ja muud reeglid, mida tuleb järgida. 15 aasta pärast peetakse teismelist juba täiskasvanuks, kes järgib reegleid ja teab selgelt oma kohustusi.
Jaapani kasvatuse peamine ülesanne on kasvatada inimest, kes töötab harmooniliselt meeskonnas. See on Jaapani ühiskonnas eksisteerimiseks hädavajalik. Viie aasta pärast on lapsed jäigas reeglite süsteemis, mis selgitavad, kuidas teatud elusituatsioonides käituda. Sellise rühmateadvuse kasvatamine viib aga selleni, et täiskasvanud lapsed pole võimelised iseseisvalt mõtlema.
Soov täita ühtseid standardeid on nii sügavalt juurdunud laste peas, et kui ühel neist on oma arvamus, saab ta naeruvääristamise, põlguse ja vaenu objektiks. Tänapäeval on see ijime-nimeline nähtus levinud Jaapani koolidesse. Ebakonventsionaalset õpilast, kes on teistest kuidagi erinev, ahistatakse, teda pekstakse ka perioodiliselt. Jaapani laste ja noorukite jaoks on halvim karistus olla väljaspool rühma, väljaspool meeskonda.
Jaapani ikuji vanemlik süsteem
Jaapanis on laste kasvatamise peamine meetod "mitte individualism, vaid koostöö". Seda lähenemist kasutatakse lapse õigele teele suunamiseks. See kasvatus peegeldab Tõusva Päikese maa kultuuri eripära. Jaapani kaasaegne kultuur on juurdunud maakogukonda, kus inimesed pidid ellujäämiseks üksteist aitama. Selline kasvatus on lääne, eriti ameeriklase vastand, kus nad rõhutavad individuaalsuse, loovuse, enesekindluse arengut.
Jaapanis on kõik lapsed oodatud. See on tingitud asjaolust, et naine saab ühiskonnas kindlale positsioonile loota ainult emana. Et mees ei omandaks pärijat, peetakse seda suureks õnnetuseks. Seetõttu pole lapse sünd Jaapani peres lihtsalt plaanitud sündmus, vaid kauaoodatud ime.
Jaapanis kutsutakse ema "anae". Sellest sõnast tuletatud verbi võib tõlkida kui "patronize", "hellitama". Ema tegeleb kasvatusega, see on Jaapanis tavaks olnud sajandeid. Kuni lapse 3-aastaseks saamiseni vaatab naine teda ega lähe tööle. Jaapanis jäetakse lapsed vanavanemate hoolde harva.
Laps on kogu aeg ema juures. Mida iganes ta ka ei teeks, on laps alati tema selja taga või rinnal. Kui laps hakkab kõndima, on ka tema kogu aeg järelevalve all. Ema jälgib oma last igal pool, korraldab talle mänge ja võtab neist sageli ise osa. Ta ei keela imikul midagi, ta kuuleb ainult hoiatusi: halb, ohtlik, räpane. Kui laps aga põletatakse või talle haiget tehakse, peab ema ennast süüdi.
Nädalavahetustel hoolitseb isa ka lapse kasvatamise eest. Tõusva päikese maal on kombeks veeta puhkusi perega. Isad osalevad jalutuskäigul, kui kogu pere saab parki või loodusesse. Lõbustusparkides näete paljusid abielupaare, kus isa kannab lapsi süles.
Jaapani laps õpib kõike tegema nagu vanemad või isegi paremini kui nemad. Ema ja isa õpetavad last oma käitumist jäljendama. Lisaks toetavad vanemad last tema püüdlustes ja õnnestumistes.
Jaapani lasteaedades ja peredes kasutatakse meetodeid laste enesekontrolli arendamiseks. Selleks kasutatakse erinevaid eritehnikaid, näiteks "õpetaja kontrolli nõrgenemine", samuti "volituste delegeerimine käitumise jälgimiseks". Ameerikas ja Euroopas käsitlevad nad selliseid olukordi kui vanemate jõu nõrgenemist.
Jaapani lasteaia peamine ülesanne on just beebi kasvatamine, mitte haridus. Fakt on see, et hilisemas elus peab laps olema pidevalt rühmas ja ta vajab seda oskust. Lapsed õpivad analüüsima mängudes tekkinud konflikte.
Samuti õpetatakse jaapani lapsi rivaalitsemist vältima, sest sellistes olukordades viib ühe võit teise näo kaotamiseni. Jaapani elanike arvates on konfliktide parim lahendus kompromiss. Selle riigi iidse põhiseaduse kohaselt on kodaniku peamine väärikus võime vältida vastuolusid.
Jaapanlaste lähenemine laste kasvatamisele on väga omapärane, sest see on terve filosoofia, mis on suunatud visadusele, laenamisele ja kollektivismi vaimule. Paljud on kindlad, et tänu kõigele sellele suutis Tõusva Päikese Riik saavutada lühikese aja jooksul märkimisväärset edu ja asuda arenenud riikide seas juhtpositsioonile.
