Bushido - samuraide eetikakoodeks - iseloomustab rituaalset enesetappu kui üht kõige väärilisemat viisi teise maailma põgenemiseks. Jaapani keeles enesetapu tähistamiseks kasutatakse sama hieroglüüfi lugemisest kahte sõna, õigemini kahte versiooni - "harakiri" ja "seppuku". Ainult eesnimi jäi vene keelde kinni. Vahepeal on erinevus nende kahe kontseptsiooni vahel suurem, kui läänlasele võib tunduda.
Jaapani keele eripära on selline, et olles koos hiina keeltega erinevates keelerühmades, on jaapanlased pärinud hiina hieroglüüfikirja. Aja jooksul muutsid jaapanlased seda, kohandasid seda enda jaoks ja ajavahemikul VIII kuni X sajandini. lõi kaks tähestikku: hiragana ja katakana. Niisiis ilmus hieroglüüfide lugemiseks ka kaks võimalust: ülemine ja alumine. Hieroglüüfi ülemine hääldus sõnadele "sisikond" ja "lahti lahti" on "seppuku" ("seb-puku") ja alumine hääldus "hara-kiri" ("hara-kiri"). Muidugi on märkimisväärne semantiline erinevus: hara-kiri on üldisem mõiste, mis tähistab tavalist külmrelvaga sooritatud enesetappu; seda lugemist kasutatakse ka ülekantud tähenduses, näiteks enesetaputerroristide enesetapu tähistamiseks. "Seppuku" lugemine on "raamatuline", kõrge stiil, see kontseptsioon tähistab puhtalt rituaalset enesetappu, mis on läbi viidud kõigi rituaalide järgi sajanditevanuste traditsioonide kohaselt.
Rituaalset enesetappu tehti 2000 aastat tagasi Jaapani ja Kuriili saartel, samuti Mandžuurias ja Mongoolias. Esialgu viidi see läbi ainult nende endi vabal tahtel. Mitu sajandit hiljem hakati korraldama rituaalset enesetappu. Alates 16. sajandist levis seppuku Jaapani sõjaväe aristokraatias. Jaapanis ei olnud ühtegi vanglat ja karistusi oli ainult kahte tüüpi: kapral - kergemate kuritegude eest ja surmanuhtlus - kõigi muude kuritegude puhul. Samuraile oli keelatud rakendada füüsilisi karistusi, nii et neile jäi vaid surmanuhtlus. Ja see oli ainus viis häbi maha pesta.
Muidugi pakub huvi, miks tehakse seppuku kõhu lahti rebimisega. See žest sümboliseeris hinge alastiolekut. Sageli sooritati enesetapp protestiks, kui samurai ei nõustunud tema vastu esitatud süüdistustega. Ta rebis kõhu lahti, näis ta näitavat oma süütust, patu puudumist hinges, salajasi kavatsusi. Lisaks on selline elu võtmise meetod kõige valusam ja seetõttu auväärt, kuna see nõudis märkimisväärset julgust ja julgust. Samurai perekondadest pärit naised pidid teadma ka kõiki seppuku rituaali nõtkusi, sest nende jaoks oleks häbiväärne ka see, kui nad ei saaks vajadusel enesetappu teha.
Lõpuks, kui me räägime enesetapu vahenditest, siis reeglina kasutati wakizashit (väikest samurai mõõka), spetsiaalset nuga või puidust mõõka. Haav pidi olema täpne ja madal, et selgroogu mitte kahjustada. Seppuku esitamine oli vajalik ilma nägu kaotamata ja ainsatki oigamist lausumata. Samurai vaimu kõrgeim ilming oli naeratuse hoidmine näol. Ja pealegi oli juhtumeid, kui samuraid kirjutasid oma verega enesetapu luuletuse.
