Silmapaistva ikoonimaalija Theophanes the Greek eluaastad on umbes kindlaks määratud: ta sündis umbes 1340, suri umbes 1410. Ta tuli Bütsantsist Venemaale XIV sajandi teisel poolel ja veetis siin oma töö viljakaima perioodi, mis kestis umbes 30–40 aastat.
Kreeka Theophanese lühike elulugu ja isiksusportree
Kreeka Theophanese (Grechanini) silmapaistvast isiksusest teame tänu kahele ajaloolisele isikule ja nende headele suhetele. Need on Tveri Spaso-Afanasjevski kloostri arhimandriit Cyril ja Kolmainsuse-Sergiuse kloostri hieromonk, Radoneži Sergiuse järgija ning hiljem tema elu koostaja Tark Epifaanius.
Aastal 1408 võttis Hieromonk Epiphanius khaan Edigei haarangu tõttu oma raamatud ja põgenes ohtude eest Moskvast naabruses asuvasse Tveri ning leidis seal varjupaiga Spaso-Afanasjevski kloostris ja sai sõbraks selle abt Archimandriit Kirilliga.
Tõenäoliselt nägi abt sel ajal Evangeeliumis maalitud "Püha Sofia kirikut Konstantinoopolis", mis kuulus Epifaniusele. Mõni aasta hiljem küsis Cyril kirjas, mida ei säilitatud, ilmselt joonistuste kohta, millel olid vaated Hagia Sophia Konstantinoopoli katedraalile, mis talle muljet avaldasid ja meelde jäid. Epiphanius vastas üksikasjalikult nende päritolu kohta. Säilinud on koopia 17. - 18. sajandist. väljavõte sellest vastuskirjast (1413–1415), mille pealkiri on järgmine: "Katkend Hieromonk Epifaniuse kirjast, kes kirjutas oma Cyrili teatavale sõbrale."
Epiphanius selgitab oma kirjas abtile, et ta kopeeris need pildid oma käega Grechin Theophaneselt. Ja siis räägib Epiphanius Tark üksikasjalikult ja maaliliselt Kreeka ikoonimaalijast. Seetõttu teame, et kreeklane Theophanes töötas "kujutlusvõime järgi", s.t. ei vaadanud kanoonilisi proove, vaid kirjutas omal äranägemisel. Theophanes oli pidevas liikumises, kui ta eemaldus seinast, vaatas pilti ringi, võrdles seda peas tekkinud kujutisega ja jätkas kirjutamist. Selline kunstivabadus oli tolle aja vene ikoonimaalijate jaoks harjumatu. Töö käigus hoidis Feofan meelsasti ümbritsevatega vestlust, mis ei löönud teda endast välja ega seganud tema tööd. Bütsantsi isiklikult tundnud ja temaga suhelnud Epiphanius Tark rõhutas meistri meelt ja annet: "ta on elav abikaasa, hiilgav tark mees, väga tark filosoof, Theophanes, Grechin, tahtlik ikonograaf ja elegantne maalikunstnik ikoonimaalijas."
Puudub teave perekonna ega selle kohta, kus ja kuidas Feofan sai oma ikoonimaalimise hariduse. Epiphanius tähistab kirjas ainult Bütsantsi valmis teoseid. Kreeklane Theophanes kaunistas oma maalidega nelikümmend kirikut erinevates kohtades: Konstantinoopolis, Chalcedonis ja Galata (Konstantinoopoli äärelinnas), Cafe (kaasaegses Feodosias), Novgorodis Suures ja Nižnis, samuti Moskvas kolm kirikut ja mitu ilmalikku hoonet.
Pärast tööd Moskvas ei mainita kreeklase Theophanese nime. Tema isikliku elu üksikasjad pole teada. Surma kuupäev pole täpne. On kaudsetel märkidel põhinev oletus, et vanemas eas läks ta pensionile pühale Athose mäele ja lõpetas oma maise elu mungana.
Theophanes kreeklane Veliki Novgorodis
Vene-Bütsantsi meistri ainsateks usaldusväärseteks töödeks peetakse ainult Novgorodi Suure maale, kus ta mõnda aega elas ja töötas. Nii on 1378. aasta Novgorodi kroonikas viidatud konkreetselt sellele, et "meie Issanda Jeesuse Kristuse kiriku" maalis Kreeka meister Theophanes. Jutt käib Päästja Muutmise kirikust Ilyini tänaval, mis ehitati 1374. aastal linna kaubanduspoolele. Ilmselt kutsus kohalik bojaar Vassili Maškov Bütsantsi meistri templit maalima. Eeldatavasti saabusid Theophanes Venemaale koos metropoliit Cyprianusega.
Päästja Muutmise kirik on säilinud ja kreeklase seinamaalingud on säilinud vaid osaliselt. Neist puhastati katkestustega mitu aastakümmet, alates 1910. aastast. Freskod, ehkki need on meile kaotustega alla tulnud, annavad ettekujutuse kreeklane Theophanesest kui silmapaistvast kunstnikust, kes tõi Venemaa ikoonimaalile uusi ideid. Maalikunstnik ja kunstikriitik Igor Grabar hindas kreeklase Theophanese suurusega meistrite saabumist Venemaale viljaka välise impulsina Venemaa kunsti pöördepunktidesse, kui seda eriti vaja oli. Kreeklane Theophanes sattus Venemaale, kui riik vabanes tatari-mongolite sissetungist, tõusis aeglaselt ja elustas uuesti.
Teofaan kreeklane Moskvas
Moskva kroonikad näitavad, et kreeklane Theophanes lõi 14. sajandi lõpus - 15. sajandi alguses Kremli kirikutes seinamaale.
- 1395 - neitsi sündimise kiriku maal sissepääsul koostöös Simeon Mustaga.
- 1399 - peaingeli katedraali maal.
- 1405 - kuulutamise katedraali maal, mis seisis varem praeguse koha peal. Teofaanid maalisid kuulutamise katedraali koos vene meistrite Prokhor Gorodetsi ja Andrei Rubleviga.
Kreeka Theophanese töö tunnused
Kreeka Theophanes freskosid iseloomustab värvide minimalism ja väikeste detailide viimistlematus. Sellepärast on pühakute näod karmid, keskendunud sisemisele vaimsele energiale ja kiirgavad võimsat jõudu. Valgendamise plekid asetab kunstnik nii, et need loovad teene sarnase valguse ja suunavad tähelepanu olulistele detailidele. Tema pintslitõmmetele on omane teravus, täpsus ja julgus. Ikoonimaalija seinamaalingute tegelased on askeetlikud, isemajandavad ja vaikses palves.
Kreeklase Theophanese tööd seostatakse hesühhasmiga, mis tähendas lakkamatut „intelligentset” palvet, vaikust, südamepuhtust, muutes Jumala väe, Jumala kuningriigi inimese sees. Läbi sajandite tunnustatakse kreekast Teofanest tarka Epifaniust mitte ainult särava ikoonimaalijana, vaid ka mõtleja ja filosoofina.
Kreeka Theophanese teosed
Usaldusväärseid andmeid pole, kuid kreeklase Theophanese tööle omistatakse tavaliselt "Donskoi Jumalaema" kahepoolne ikoon, mille tagaküljel on "Jumalaema Uinumine" ja ikonostaasi Deesise auaste. Kremli kuulutamise katedraal. Kuulutamise katedraali ikonostaasi eristab ka see, et see sai esimeseks Venemaal, mille ikoonidel on pühakute kuju kujutatud täies kasvus.
Varem eeldati, et Pereslavl-Zalessky Issandamuutmise katedraali ikoon "Issanda muutmine" kuulub kreeklase Theophanese ja tema Moskvas loodud töökoja ikoonimaalijatele. Kuid viimasel ajal on kahtlused tema autorluses kasvanud.
- R
- f
-
