Jaapanlaste jaoks on teda ümbritsevate inimeste õnn tema enda oma. Tal on ebamugav, kui tema elus on kõik korras ja teised inimesed kannatavad. Seega, kui küsite jaapanlaselt tema asjade kohta, siis vähendab ta alati oma õnne ja edu.
Jaapanlaste seas õnne mõistmine
Jaapanlaste õnne mõistmine erineb sellest, mida mõistavad teised maailma rahvad. Riigi pikaajalise eraldatuse tagajärjel on selles kujunenud välismaalastele raskesti tajutav kultuur. Jaapani rahva õnn seisneb kohusetundes, solidaarsuses, vastastikuses abistamises, omaenda heaolu annetamises. Ümbritsevate inimeste meeleseisundit hinnatakse nende omast palju kõrgemalt. Jaapanlaste omapärase mõtlemise tõttu on abstraktsiooni ja abstraktsuse ees ülekaalus reaalsus ja tegelikkus. Seetõttu ei saa õnn olla armastus ja kirg, see on illusoorne ja lühike. Jaapanlased on õnnelikud, kui täidavad oma kohust, kui on kõiges laitmatud. Kuid nad hoiduvad tõelise õnne tundest ja kardavad.
Mõju Jaapani läänekultuurile viib selleni, et jaapanlased hakkavad õnne mõistma millegi materiaalse, rahalisena. Nad ei hooli enam ühiskonnast tervikuna, vaid enda edukusest ja õitsengust. Üha enam rõhutatakse teie tundeid.
tegurid, mis mõjutasid jaapanlaste õnne tajumist
Õnne mõiste kujunemist Jaapanis mõjutasid šintoism, budism, konfutsianism. Šintoism on ürg-jaapani religioon. Eristuv tunnus on see, et šintoos pole ühtegi ega peajumalat, kes maailma lõi ja valitseb. Kõik vaimud ja jumalad on jaapanlaste esivanemad. Ja nüüdseks surnud inimestest saavad ka varem või hiljem jumalused. Šintoism ütleb, et iidsed jumalad elavad endiselt igas jaapanlases ja mõjutavad elu. See religioon määrab jaapanlaste vaimse arengu, ehkki sellel pole mingeid moraalireegleid. Shinto on kujundanud sellised jaapani iseloomujooned nagu austus vanemate ja vanemate vastu, sügav identiteeditunne ja solidaarsus.
Jaapanlasel on oluline hoida kõik emotsioonid enda teada, olla oma sõnale truu. Ja ärge unustage, et elu saab kunagi otsa, ärge tehke kurje tegusid, et mitte kätte maksta. Budism on Jaapani kultuuris kujundanud keskendumise sisemaailmale, vastutustunde mitte ainult isikliku, vaid ka ümbritsevate inimeste õnne eest. Jaapanlaste jaoks on elu ja kannatused muutunud üheks ja samaks. Seetõttu on õnn mööduv. Õnnelikuks inimeseks võib saada vaid see, kes loobub igasugustest soovidest ja tegeleb enesetäiendamisega.
Konfutsianism tõi Jaapanisse austuse osariigi seaduste vastu, austuse valitseja ja vanemate vastu. Tänu Konfutsiuse ideedele mõistavad jaapanlased õnne kui vanemate teenimist, nende eest hoolitsemist ka pärast surma, kõrgema inimese tunnustamist, aukartlikku suhtumist oma riigi seadustesse ja peretraditsioonidesse.
