Õigeusu kirikukalendri august eristub Päästja Jeesusele Kristusele pühendatud eriliste pidustustega. Neid pühi nimetatakse rahvasuus Spasoviks. Viimast Päästjat (pähklit) tähistatakse 29. augustil uues stiilis.
Õigeusu rahvatraditsioonis on kolm Päästjat - Mesipäästja (14. august: Issanda Eluandva Risti surma päev), Õunapäästja (19. august: Issanda Jeesuse Kristuse Muutumine) ja Pähklipäästja (29. august: Päästja imepildi ülekandmine Konstantinoopolisse). Need kolme spaakoha nimetamine olid rohkem kinnistunud rahvateadvuses ja olid paganliku Rusi ristiusustamise tulemus, kui paganlikud kombed asendati uue maailmavaatega, mis tähendas uut õigeusu kultuuri.
Pähklipäästjat nimetatakse nii, sest sel päeval, 29. augustil, on õigeusu kirikutes kombeks pähkleid pühitseda. Enne kristluse omaksvõtmist Venemaa poolt hõlmas suve lõpp pühi erinevate kultuuride, sealhulgas pähklite kogumiseks. Seda, mida maa inimesele kinkis, sai hästi kasutada mitmesuguste rituaalidena. Kuna kristlus saabus Venemaale, ei loobunud inimene mitmesuguste põllukultuuride kogumise tavast ja looduse andide eest oli vaja Jumalat kiita. Nii ilmus spaade pühade puhul mitmesuguste toodete õnnistamise tava, olgu selleks siis mesi, köögiviljad ja puuviljad või pähklid. See sümboliseerib inimese tänu Jumalale tema kingituste eest.
Venemaal Pähklipäästja juures oli tavaks käia hommikul jumalateenistusel, kus pühitseti pähkleid. Järgmisena valmistasid nad maiustusi sugulastele, sõpradele ja vaestele. Küpsetati pirukaid, leiba, maiustamiseks kasutati pähkleid. Pähklipäästja teine nimi on spaad Khlebny. See nimetamine on tingitud asjaolust, et augusti lõppu tähistas viljasaak.
Pähklipäästjal on veel üks nimi - Päästja lõuendil (lõuendil). Venemaal oli sel päeval kombeks kaubelda lõuenditega ja lõuenditega. See kolmanda Päästja nimetamine sobib kõige paremini õigeusu kanooniliseks pühaks, mida tähistatakse 29. augustil. Sel päeval toimuvad pidustused, mis on pühendatud Päästja Kristuse imelise kuju, mis pole kätega tehtud, ülekandmisele Konstantinoopolile.
Kristliku kiriku püha traditsioon ütleb, et Päästja maise elu ajal haigestus teatud Edesa kuningas Avgar leepra. Valitseja, kes oli kuulnud Kristuse paljudest imedest, saatis Issanda juurde maalikunstniku, et maalida Jeesuse kuju, mis oleks hiljem tervenemise allikaks. Päästja, nähes kuninga sellist usku, tegi ime. Pesnud oma näo veega, pühkis Kristus oma nägu lõuendiga, millele imekombel oli välja pandud Kristuse nägu, mis polnud kätega tehtud. Kristus kinkis selle maalikunstnik Ananiasele ja lubas saata ühe oma jüngritest apostlid kuninga juurde tervendamiseks. Seejärel saadeti apostel Thaddeus Edessasse kuningat tervendama ja kõiki Süüria linna elanikke valgustama.
Käsitsi tehtud Päästja pilt püstitati linna sissepääsu ette väravale, kuid hiljem, pärast moslemite poolt Edessa vallutamist, see pilt varastati. Üheksa sajandit hiljem ostis selle pildi Bütsantsi keiser Michael III ja 944. aastal, Bütsantsi valitseja Constantine Porphyrogenituse valitsusajal, viidi see pilt pidulikult üle Konstantinoopolisse. Sellest päevast alates hakati tähistama Päästja Kristuse tegemata kujundi ülekandmist Konstantinoopolisse.
