17. sajand oli Vene õigeusu kiriku jagunemise aeg uuteks ja vanausulisteks. Patriarh Nikoni ja tsaar Aleksei Mihhailovitši kirikureformid viisid Vene kiriku ellu kustutamatute tagajärgedeni.
1650. ja 1661. aastate partyriarh Nikoni reformide eesmärk oli viia õigeusu kiriku jumalateenistused ühtsusele. Patriarh soovis parandada mõned iidsete vene liturgiliste raamatute vead ja viia jumalateenistuse rituaal kooskõlla Konstantinoopoli kiriku teenistustega.
Mõned kristlased ei nõustunud liturgiliste tekstide reformidega. Niisiis ei tahtnud vana korra pooldajad jätta Alleluia topeltlaulmist ja kahe sõrmega silti. Liturgilised raamatud sisaldasid parandusi kolmekordses Alleluias, dekreedid kolmel sõrmel.
Tuleb märkida, et patriarh tajus neid hetki vastuolus tema tahtega, seetõttu hakati taga kiusama neid, kes ei soovinud reformidega leppida. Seetõttu hakkasid paljud vanausulised pidama patriarh Nikot Antikristuseks ja lükkasid kiriku vaimulikud täielikult tagasi.
Vanausulised ise jagunevad preestriteks ja bespopovtsideks. Nii säilitavad esimesed vaimulikud, kuid preestrid peavad end ainult evangeelse kristliku õpetuse ja kultuuri tõelisteks järgijateks. Preestrite ja õigeusu kristlaste erinevus seisneb nende endi hierarhias. Bespopovtsyl pole vaimulikke üldse. See on selle religioosse liikumise tunnus. Bespopovtsy peab õigeusu kiriku vaimulikke sobimatuks ja rüvetatuks.
Lisaks erinevustele vaimulike arusaamises peavad vanausulised kinni järgmistest reeglitest. Nii oli vanausuliste teadvuses ja praktikas kaks sõrme, kahekordne Alleluia laulmine, ristimine kohustusliku täieliku keelekümbluse kaudu, ainult kaheksaharulise krutsifiksi kasutamine (õigeusklikud võivad kasutada ka neljateralist), Kristuse nime kirjutamine ühe tähega "ja" - Jeesus. Kirikulaulu võib pidada vanausuliste teisteks eripäradeks. Vanausulised ei aktsepteeri parteilist polüfoonilist laulu. Vanausulised ei loe akatiste (välja arvatud kõige iidsem Jumalaema akatist), pole ka Kristuse kannatuse (kirg) kummardamist, pühaks hagiasmaks (vesi) peetakse ainult seda vett, mis on pühitsetud Issanda ristimise eelõhtul (õigeusklike jaoks õnnistatakse vett ka pühal endal).
Vanausuliste ja õigeusu kristlaste praktilistest erinevustest võib nimetada esimeste habeme raseerimise keeldu, teatud riietumisstiili järgimist. Nii et mõned vanausulised kannavad endiselt kohvikuid ja muid riideid peetakse patuseks.
Need on vaid mõned peamistest erinevustest õigeusu ja vanausuliste vahel. Vanausuliste erinevates hoovustes on teisigi dogmaatilisi ja moraalseid erinevusi.
Samuti väärib mainimist, et praegusel ajal on õigeusu kirik needusi vanausuliste käest ära võtnud, välja arvatud need ebaprofessionaalsuse konfessioonid, mis on läinud tõsistesse ketserlustesse.
