Kaasaegsel inimesel on raske Jumalat uskuda. Ta tahab kindlalt teada: kas Kõrgeim on olemas? Tekib palju küsimusi: „Mida ta minult tahab? Mida saaksin ja peaksin Tema heaks tegema? Mida ta mulle annab ja kuidas ta minu elu mõjutab?"
Jumala ja inimese suhe
Jumala olemasoluga on võimatu leppida ja jätta elu samaks. Seda ei saa nimetada usuks. Me justkui lubame Jumalal olemas olla, kuid me isegi ei püüa muutuda. Inimene peab ise otsustama: kui Jumal on olemas, siis ta nõuab midagi. Ta loeb mõtteid ja on kõikjal, teab minevikku ja näeb tulevikku. Kui teda pole, ilmub kohutav järeldus: "Ma teen, mida ma tahan, ja mulle ei tule selle eest midagi."
Kord mõtiskles Pascal usuteemal ja jõudis järeldustele:
1. Usklik üritab end naabrite ees alandada, neid armastada, võtab endale töö- ja kogemuste koorma, usub hinge surematusse jne. õigustab aktiivselt oma usku.
2. Kui inimene eksib ja Jumalat pole, ei kaota ta ikkagi midagi. Ta üritas elada õiglast elu, pärast surma ei leidnud ta oma lootustele õigustust, kuid suri nagu kõik teisedki, jättes endast maha hea mälu. Kui on Jumal, siis on usklikul mitu kasu, ta on Kõigeväelise lähedal ja lõikab oma usu vilju.
3. Kui uskmatul on õigus, ei saa ta midagi. Elab, usub, et pole südametunnistust, surmajärgset elu, õigete eest tasu ja patusele karistust, ja siis sureb. Ja kui ta osutub valeks, siis kõik kaotab. Jättes pärast surma teise reaalsusesse, leiab õnnetu kinnitust sellele, mida ta eitas, ja ilma jäetakse jumalariigist.
Koolituse ja tahteharjutuste abil ei saa ennast veenda Jumala olemasolus. Vaja on armu täis abi, sest ilma Jumalata on Jumala tundmine võimatu. On olemas vaimne seadus, mis ütleb, et Jumal peab leidma vähemalt ühe uskliku, et enda kaudu paljusid enda juurde meelitada.
Esimene selline inimene oli Vana Testamendi Aabraham. Siis oli Maal juba palju inimesi, kuid Jumal otsis sellist inimest, kes võiks talle täielikult alistuda. Ta viis ta ümber Maa, lubamata tal „juurida”, koges lastetust, rääkis temaga ja kord nõudis oma poja tapmist ja tema usu proovimist temast terve rahva, kellele ta andis oma seadust ja hakkas inimestega veelgi sügavamalt suhtlema.
Kuidas tulla Jumala juurde
Enamikule tänapäeva inimestele pole antud midagi Jumalaga rääkida, nad pole isegi võimelised tema peale mõtlema. Kaasaegsed on rohkem nõus uskuma lendavatesse alustassidesse, kikimorisse, küpsistesse või mingisse kosmilisse meelsusse kui kõikvõimsasse Jumalasse. Põhjus on lihtne: inimesed ei taha ennast muuta, sest seda nõuab õigeusu usk.
Igal usklikul kästakse Püha Pühakirja kaudu Jumalaga rääkida ja tema sõnu kuulata. Piiblit lugedes räägib Ta meiega. Igaüks meist peab otsima, leidma Jumala ja see on üks inimelu peamisi ülesandeid. Kui asetame Jumala esikohale, siis kõik muu kasvab meie elus harmooniliselt. Kui Issand tõrjutakse teadvuse äärealadele ja on täiesti mittevajalik, satub kõik igapäevane elu segadusse ja elus saabub kaos.
On olemas arvamus, et peamiselt tulevad vanad, elu läbi pekstud ja kogemuse põhjal targad inimesed Jumala juurde, kuid tegelikult vajavad noored Jumalat veelgi. Neil on usuelu jaoks eelsoodumus. Noored on kompromissid, tulihingelised ja pole veel jõudnud pattudesse pugeda. Nad otsivad elu mõtet ja nende energia on ülevoolav. Neil on lihtsalt vaja Issandat.
Vanadel inimestel on raske meelt parandada. Nende mälu on nõrk, kõndida on keeruline ja palvetamisele ei pöörata tähelepanu. Selliseid inimesi piinab juba elu. Nii et ärge lase patukahetsust edasi lükata vanaduseni. Lõppude lõpuks ei pruugi te selle nägemiseks elada …
Meie ajaloos on episoode, kus kristlus oleks võinud lakata olemast. Eelmise sajandi kolmekümnendatel aastatel kavatses Nõukogude valitsus sõna "Jumal" vene keelest tagasi võtta. Ateismi võidukäigu saavutamiseks kogu riigis oli tõeline plaan. Ent 70–80 aastat hiljem on meil taas võimalus rääkida elu mõttest, elust pärast surma ja moraalseadustest. Niikaua kui aega on, saavad kõik osa sellest kõikehõlmava armastuse allikast, mida nimetatakse Jumalaks.
Peapreester A. Tkatšovi jutluse põhjal
