14. jaanuaril tähistavad paljud venelased nn vana uut aastat. Selle põhjuseks on üleminek gregooriuse (praegusele) kalendrile Julianuse juurest, mille vahe on 13 päeva. Niisiis, vana stiili järgi langeb sama Juliani kalender, uusaasta, 1. jaanuar uue stiili järgi 14. jaanuarile. Loomulikult ei ole vene inimese jaoks kunagi liiga palju pühi ja see on veel üks põhjus uue aasta ja jõulumeeleolu pikendamiseks. Kuidas peaks aga õigeusu kristlane selle pühaga suhestuma ja mida õigeusu kirik sel jaanuaripäeval tähistab?
Vene õigeusu kirik elab Juliuse kalendri järgi. Seetõttu tähistab ta õigeusu kalendris kõiki pühi vana stiili järgi. Seetõttu pole Venemaal näiteks jõulud mitte 25. detsember, nagu teisedki gregooriuse kalendrile üle läinud kristlased, vaid 7. jaanuar. See tähendab, et ROC-i 1. jaanuar langeb kokku selle kuu osariigi 14. päevaga.
Tundub, et see on meie "õigeusu uusaasta", kuid see pole nii. Fakt on see, et õigeusu kalendrit järgiv suve (aasta) muutus ei toimu 1. jaanuaril, mitte 14. jaanuaril ja üldse mitte jaanuaris. 14. september (1. september, vana stiil) alustab uut aastat õigeusu kiriku kalendri järgi. Bütsantsist meile saabunud traditsiooni järgi nimetatakse seda päeva uusaastaks.
Uue aasta tähistamisega algab iga-aastane kirikupühade ring. Kõiki neid, kes soovivad minna vaimse täiuslikkuse teed, juhendab õigeusu kirik sajandeid kontrollitud pühade ja paastude süsteemiga. Kolm jumalateenistuse ringi - igapäevane, iganädalane ja iga-aastane - moodustavad kirikukalendri põhiolemuse. Iga ringi sees tuletatakse meelde kogu universumi ajalugu alates maailma loomisest kuni Päästja teise tulemiseni.
Sellest lähtuvalt pole uue aasta austatud riiklikel kuupäevadel (vana ja uus) midagi pistmist Kirikuga. Kuid 14. jaanuaril tähistavad õigeusu kristlased uue stiili järgi (1. jaanuar vana stiili järgi) üht suurtest mitte-kaheteistkümnest (mitte 12 eriti austatud 12 pühast), see on meie Issanda Jeesuse Kristuse ümberlõikamine aastal liha ja mälestus Püha Basiilik Suurest, kes oli üks kolmest suurimast hierarhist ja õpetajate kirikust, kes elas IV sajandil.
Kõik õigeusu kristlased ei tohiks oma Jumalast ja elust tema kirikus eemale hoida, sest ei Issand ega Kirik ei hoia meid kõrvale, ükskõik mis me ka poleks. Ja kirikuelus pole vähem pühi ja rõõmu.
