Muinasjutud on rahvakunsti kõige iidsem kiht, iidsetel aegadel tajuti neid õpetlike lugude või tähendamissõnadena. Nad ei pretendeerinud ajaloolisele ega mingisugusele autentsusele, kuid inimesed kasutasid neid vaimse hariduse vahendina laialdaselt, sest lisaks võlule ja põnevale süžeedele näitasid nad ka kontrasti hea ja kurja vahel.
Loo päritolu
Vana vene muinasjutt "Morozko" kuulub talviste muinasjuttude kategooriasse, arvatakse, et see on tõlgendus "lumetormi leedist". Siiski on mitmeid fakte, mis võivad viidata selle iidsematele juurtele. Näiteks on tegelane Morozko või jõuluvana ürgslaavi pilt talve, külma ja põhjatuule vaimumeistrist. Ja see, et peamine vooruslik kangelane on paganlik slaavi tegelane, viitab sellele, et muinasjutt võis olla loodud enne kristluse saabumist. Lisaks ei mainita selles kunagi kirikut, jõule, pühi ja kõike seda, mida hilisema perioodi juttudes sageli esineb.
Raske töö
"Frost", "Blizzardi leedi" ja isegi "Tuhkatriinu" ideede sarnasus pole üllatav. Lastel on alati kergem tajuda kurjust, kui see ei tulene kallimalt, näiteks emalt, vaid võõrastelt - kasuemalt ja tema lastelt. Muinasjutus öeldakse seda juba esimestes ridades, justkui viies kuulaja kohe negatiivse suhtumise kasuema ning tema laisa ja kole tütre kuvandisse.
Nõukogude filmiloos Aleksander Row on kasutütre nimi Nastya ja kasuema tütar Martha, kuid traditsioonilises vene muinasjutus tüdrukute nimesid ei nimetata.
"Morozko" õpetab ennekõike rasket tööd ja kuulekust. Tütar ja kasutütar on vastandlikud: üks võtab ette igasuguse töö, ei loe kasuema uuesti läbi, talub rahulikult kõiki ülesandeid, ei nurise ega vaidle. Teine tüdruk peatatakse töölt, ta on laisk ja kangekaelne, kapriisne ja vihane, naerab sageli ja mõnitab õde. Lugu näitab kaunist töökat ja töökat kasutütard ning tema täielikku vastandit - laisk ja kapriisne tütar.
Tegelikkuses oleks kõik vastupidi: pidev töö, unepuudus ja päikese käes viibimine mõjutaksid tingimata lahke tüdruku välimust, samas kui laisal tütrel oleks aega enda eest hoolitseda, puhata ja piisavalt magada.
Kuulekus
Naiste seas hinnati patriarhaalses ühiskonnas kõrgelt resignatsiooni ja sõnakuulelikkust. Isegi siis, kui kasuema saatis kasutütre kindlasse surma - öösel metsa võsapuid koguma ja isegi tugeva pakasega tuisku -, kuuletub neiu kuulekalt. Muinasjutu ridade vahelt loetakse, et ta oli selleks kohustatud, tk. täielik ja vaieldamatu kuuletumine vanematele on slaavi kultuuri keskmes. Õnneks kohtus kasuisa Morozkoga metsas.
Tasavus
Muinasjutu põhiosa on pühendatud kasutütre ja Morozko kohtumisele, selle põhieesmärk on kuulajale edastada, et lisaks raskele tööle ja kuulekusele oli selles veel üks oluline naiselik joon - tasasus. Morozko kõndis pakaset intensiivistades tüdruku ümber mitu korda ringi ja küsis: "Kas olete tüdruku vastu soe?" Ja kuigi tüdruk oli sellise pakase jaoks halvasti riides, tardus ta loomulikult, kuid samal ajal vastas Morozko, et tal on soe. See on naiste tasasuse tähendus - ükskõik kui raske ja halb see ka ei oleks, tõeline tüdruk ei tohiks kurta ja nuriseda. Oma iseloomu, tasasuse, tagasihoidlikkuse ja raske töö eest premeerib Morozko kasutütre kolme hobuse joonistatud vankriga ja kaasavara rinnaga.
Tõeliselt kuninglik kingitus teeb kasuemast ja tema tütrest viha ja kadeduse. Kasu tütar on valmis oma õega jagama, kuid kasuema tütar soovib enamat, kui kasuisa tõi. Ühes loo versioonis läheb ta ise Morozko juurde kaasavara nõudma, teises saadab ta kasuema. Tulemus - neiu kas naaseb tühjade kätega või külmutab Frost ta surnuks. See on kogu kasutütarele tekitatud kurjuse, laiskuse, julmuse, sõnakuulmatuse ja kadeduse arvestamine.
