Peamine teema, millele kaasaegse aja filosoofid keskendusid, oli tunnetusprobleem. Suurimad meeled andsid maailmale uusi teaduslike teadmiste loomise meetodeid, uusi teooriaid ja filosoofilisi suundi.
Moodne aeg hõlmab ajavahemikku 17. sajandi lõpust kuni 19. sajandini. Selle ajastu filosoofid püüdsid viia oma teosed loodusteadustele võimalikult lähedale, allutada filosoofilised kontseptsioonid mehaanikaseadustele, eemaldudes kiiresti keskaja skolastikast ja renessansi kultuurist. Loodi kaks konkureerivat filosoofiat: empirism ja ratsionalism. 17. sajandi filosoofiliste teadmiste hüpe on seotud Francis Baconi, René Descartes'i, Benedict Spinoza ja John Locke'i nimedega.
Francis Bacon
Francis Bacon (1561-1626) - inglise filosoof, kes andis aluse empirismile kui põhimõtteliselt uuele filosoofilisele suunale. Suuna nimi tuleneb vanakreeka sõnast "kogemus". Peekon uskus, et ainus kindel viis tõe teada saamiseks on kogemused või katsed.
Teadmisteprobleemi uurides jõudis Bacon järeldusele, et tõe teel on inimese ees teatud takistused ehk "ebajumalad". Ta tuvastas selliste "iidolite" 4 kategooriat:
- "Inimkonna iidol" on takistus, mis on seotud meie meelte piiratuse ja ebatäiuslikkusega. Me ei näe molekuli oma silmaga, me ei kuule teatud sagedusi jne. Kuid Bacon väitis, et neid takistusi saab ületada mitmesuguste seadmete ja tööriistade - näiteks mikroskoobi - loomisega. Seetõttu tuleks erilist tähelepanu pöörata uue tehnoloogia loomisele.
- "Koopa iidol". Bacon tõi järgmise näite: kui inimene istub koopas seljaga sissepääsu poole, siis hindab ta ümbritsevat maailma ainult tema ees seinal tantsivate varjude järgi. Nii on ka kõigi inimestega: nad hindavad maailma subjektiivselt, ainult omaenda maailmavaate ja suhtumise raames. Ja sellest saab üle objektiveerimise tööriistade abil. Näiteks võib subjektiivse külma- ja sooja tunde asendada termomeetrite abil objektiivse temperatuuri mõõtmisega.
- "Turu iidol" või "ühise kõne iidol". See on seotud asjaoluga, et paljud inimesed kasutavad sõnu mitte ettenähtud otstarbel, vaid nii, nagu nad ise neist aru saavad. Paljud igapäevaelus kasutatavad teaduslikud terminid omandavad teatud müstilise värvi ja kaotavad oma teadusliku iseloomu. Paljud psühholoogia ja psühhoteraapia mõisted on selle saatuse läbi elanud. Seda saab vältida, kui luuakse sõnastikud - igale teadusvaldkonnale väga spetsialiseeritud terminite kogumid, mis sisaldavad termineid ja nende täpseid määratlusi.
- Teatri iidol. See takistus seisneb pimedas ja tingimusteta autoriteedis uskumises. Sellest hoolimata, nagu Bacon uskus, tuleks ka kõige levinumaid ja tunnustatumaid teoreetilisi seisukohti katsetada nende endi kogemuste põhjal. Ainult nii saab valeteadmisi vältida.
Francis Bacon on maailmakuulsa aforismi autor:.
Rene Descartes
René Descartes (1596-1650) pani aluse ratsionalismile - doktriinile, mis vastandub empiirikale. Inimese meele jõudu pidas ta ainsaks õigeks viisiks teada saada. Tema kontseptsiooni peamise koha hõivab mõiste "Hinge kired" - inimese hinge ja keha ühistegevuse saadused. Teisisõnu, seda me tunneme meele abil, saades psüühikast mingisuguse vastuse: helid, lõhnad, nälja- ja janu tunded jne.
Kired on primaarsed (kaasasündinud, näiteks armastus ja soov) ja sekundaarsed (omandatud, tulenevad elukogemusest; näiteks armastuse ja viha samaaegne kogemine võib tekitada armukadedust). Omandatud kired võivad inimese elule märkimisväärset kahju tekitada, kui neid ei kasvatata tahtejõu abil ning toetutakse olemasolevatele normidele ja käitumisreeglitele.
Seega järgis Rene Descartes dualismi - maailmavaadet, mille kohaselt psüühika (hing) ja materiaalne keha on erinevad ained, mis suhtlevad omavahel ainult inimese elu jooksul. Ta uskus isegi, et on olemas spetsiaalne orel, milles hing asub - käbinääre.
Descartesi sõnul on teadvus (ja eneseteadvus) kõigi põhimõtete algus kõigis teaduse valdkondades. Teadvus koosneb kolme tüüpi ideedest:
- Inimese enda genereeritud ideed on subjektiivsed teadmised, mille inimene on saanud meeltööga. Nad ei saa anda maailma esemete ja nähtuste kohta täpset ja tõest teavet.
- Omandatud ideed on paljude inimeste kogemuste üldistamise tulemus. Samuti on nad asjade objektiivse olemuse mõistmisel kasutud, kuid maalivad terviklikuma pildi teiste inimeste teadvuse struktuurist.
- Sündinud ideed on inimmõistuse tegevuse tulemus, mis ei vaja meelte abil kinnitust. See on Descartesi sõnul ainus tõe tundmise viis. Just seda lähenemist tunnetusele nimetatakse ratsionalismiks. "Ma arvan, et seetõttu olen olemas" - nii kirjeldas Descartes oma arusaama sellest filosoofilisest suundumusest.
Benedict Spinoza
Benedict Spinoza (1677-1632) kritiseeris Rene Descartest tema keha ja hinge dualismi idee eest. Ta järgis teistsugust suunda - monismi, mille kohaselt vaimsed ja materiaalsed ained on üks ja alluvad üldistele seadustele. Lisaks oli ta ka panteismi pooldaja - filosoofiline liikumine, mis peab loodust ja Jumalat üheks. Spinoza sõnul koosneb kogu maailm ühest ainest, millel on lõpmatu arv omadusi. Näiteks on inimesel ainult kaks omadust - pikendus (tema materiaalne keha) ja mõtlemine (hinge tegevus ehk psüühika).
Lisaks küsimustele materiaalse ja vaimse suhte kohta uuris Spinoza afektide probleemi. Kokku on kolme tüüpi afekte: soov, nauding ja pahameel. Nad suudavad inimest eksitada, tekitades välistele stiimulitele ebapiisavaid reaktsioone. Seetõttu peate nendega võitlema ja võitluse peamine tööriist on teadmine asjade tegelikust olemusest.
Ta tegi kindlaks kolm tunnetusetüüpi (meetodit):
- esimese liigi tunnetus on inimese enda arvamus ümbritseva maailma nähtustest ja kujutlusvõime produktidest piltidena;
- teist tüüpi teadmised on aluseks teadustele, mis eksisteerivad üldiste ideede kujul esemete ja nähtuste omaduste kohta.
- kolmanda liigi tunnetus on Spinoza sõnul kõrgeim intuitiivne tunnetus; just sel moel saab aru asjade olemusest ja mõjudest üle saada.
John Locke
John Locke (1632–1704) oli empiirika esindaja. Ta uskus, et inimene on sündinud selge, nagu valge paberileht, teadvusega ja elu jooksul täidab saadud kogemus teadvuse mingisuguse sisuga.
Locke sõnul on inimene passiivne olend, mis moodustab kõik looduses ja ühiskonnas toimuva. Kõik inimesed erinevad üksteisest just seetõttu, et neil on olnud erinev elukogemus ja kaasasündinud võimeid pole olemas. Ta tõi välja kaks kogemuse allikat: sensoorse tunnetuse, mis tekitab sensatsiooni, ja inimmõistuse, mis loob ideid sisemise taju kaudu. Ainus õige viis teada saada inimese sisemaailmast, tema hingest (psüühikast) pidas Locke sisekaemust ehk organiseeritud enesevaatluse meetodit.
Ka teised teadlased mõjutasid moodsa aja filosoofiat. Eelkõige arendas Prantsusmaa välja oma empiirilise kooli. kritiseeris Locke'i kahe kogemuse allika tuvastamise eest, tunnistades neist ainult ühe - aistingud. Alates sellest ajast pidas ta juhtivat sensatsiooni puudutuseks ainult selle abil jõuab inimene eneseteostuseni. Prantsuse sensatsiooniteadlane parandas Descartesi ideid, väites, et kehal pole mitte ainult pikendamise atribuut, vaid ka liikumine, mõtlemine ja sensatsioon. La Mettrie uskus, et maailm on hierarhiliselt korraldatud ja selle hierarhia tipus on inimene.
