Anathema on kiriklik termin, see sõna on kreeka keelest tõlgitud kui "kaugel" ja "seatud" ning tähendab tagasilükkamist, ekskommunikatsiooni. Anatematiseerimine tähendab uskliku või vaimuliku kirikust väljaarvamist.
Kiriku needus on katoliku kiriku mõiste. Keskajal ei ekspresseerinud preestrid ketsereid kirikust, vaid ka neednud neid. Juba anateema andmise rituaal näis hirmutav ja ekskommunikatsioon pidi olema kohal. Õigeusu kirikus antakse neile, kes on anatematiseeritud, ei taha kurja, anda võimalus oma hinge päästa ja naasta kiriku rüppe.
Keda saab anatematiseerida?
Anateemad reedavad neid, kes Jumalat teotavad või surmapatu sooritavad. Kirikuvastaste vaadete ja erapooletute avalduste tõttu vaimulike kohta saab neid ka kirikust välja tõrjuda.
Igal ajal on eriarvamused ja revolutsioonimeelsed inimesed anatematiseeritud. Neil ei olnud õigust kirikus käia ja jumalateenistustel osaleda, nad pidid kõik vaimsed küsimused lahendama iseseisvalt, vaimuliku poole pöördumata.
Anatematiseeritud kuulsad inimesed
Venemaal juhtus kõige kuulsam anateema juhtum 19. sajandi lõpus - kirikust lahutati kuulus kirjanik Leo Nikolaevitš Tolstoi. Seda fakti pole aga veel kinnitatud. Mõne allika väitel ei olnud vaimulikud rahul kirjaniku teoste ja avalduste kristlusevastaste motiividega, kuid ekskommunikatsiooni osas nad otsust ei langetanud.
Katoliku kirik, erinevalt õigeusklikest, keskajal mitte ainult ei anatematiseerinud, vaid jättis ka teisitimõtlejate elu ilma. Kuulsaim ketser on Giordano Bruno, kes hukati astronoomiliste uuringute, poliitiliste vaadete ja maagia tõttu.
Teine tuntud anateema fakt leidis aset Euroopas 15. sajandil, kui katoliiklased hukkasid Jan Husi. See mõtleja ja reformaator ekskommunikeeriti ja temalt võeti elu poliitiliste vaadete ja vaimulike hukkamõistu tõttu. Husa uskus, et vaimulikud ei pidanud kinni Jumala käskudest.
2003. aastal anatematiseeris õigeusu kirik Ljubov Panovat, kes kirjutas raamatu Kaitseinglite ilmutused. Preestrid nimetasid Panova kirjutatut pühaduseteotuseks ja kristlike veendumuste solvamiseks. Seejärel üritas ta piiskopkonna administratsiooni ees end õigustada, kuid ei esitanud kunagi avalikku vabandust.
Katoliku ja õigeusu kirik vabanes tänu anateemale igal ajal usuvastaste ja revolutsiooniliste vaadetega inimestest. Kuid iga väljaheidetud inimene võis kahetseda ja paluda andestust, et anda tagasi Jumala halastus.
