Õigeusu ja katoliku kiriku riikides on Püha Nikolai imetööline üks austusväärsemaid pühakuid. Õigeusu inimeste jaoks on tema jaoks kõige levinum pöördumine kaanonite ja akatisti ettelugemine. Neid palvelaule eristatakse nii erilise pidulikkuse ja teksti erilise ülesehituse kui ka nende loomise ajaloo poolest.
Püha Nikolai Imetöötaja elulooraamatust on teada, et ta sündis aastal 270 pKr. e. Lycia (Patara) provintsis. Juba lapsepõlvest peale näitas ta üles erilist innukust jumalateenistuse järele, teda eristas tugev vagadus. Lüükia elanikud nägid kohalikus preestris ja seejärel Lüükia Myra piiskopis selget näidet karjast, kes Jumala abiga juhatas neid päästeteele.
Püha Nikolause jumalateenistus langes kristliku tagakiusamise perioodile ja seetõttu oli ta juba piiskop, arreteeritud ja vanglas hoitud. Siin kandis ta julgelt oma risti ja pakkus teistele vangidele igasugust tuge. Püha Nikolause austatakse eriti kogu kristlikus maailmas. Elu jooksul tegi ta palju halastavaid tegusid ja imesid. Usklike kristlaste jaoks on ta tõeline hingede tervendaja ja teejuht meie Issanda Jeesuse Kristuse juurde.
Kaanonid Nicholas Wonderworkerile
Püha Nikolai imetöötaja kaanonid kuuluvad kiriku hümnograafiliste hümnide kompositsioonide hulka, erilise ülesehitusega, ülistades pühakut. Kaanonite tekst on kombinatsioon piibellikest lauludest ja täiendavatest (hiljem lisatud) värssidest irmose ja troparia kujul. Irmos on vajalikud, et ühendada piiblilaul tropariooniga analoogia põhjal tänapäevase puhkuse ja Piiblist võetud algsündmuse sündmusega. Ja troparia tähistab pidulikku sündmust ennast. On oluline, et irmose struktuuriline ülesehitus oleks aluseks troparioni rütmile ja meloodiale. Neil peab olema võrdne strofide arv ja pikkus.
Õigeusu traditsioonis on Nicholas Wonderworkeri jaoks mitu kaanonit, mis hõlmavad järgmist:
- esimese kaanoni irmose algus on sõnad: "Voodi sügavuses mõnikord …".
- Teine kaanon algab Irmose sõnadega: "Kristus on sündinud - kiitus …".
- Kolmas kaanon sisaldab irmose esimesi sõnu: "Tõstkem laulu üles, inimesed …"; kaanonit loetakse jumalateenistuse ajal, mis on seotud pühaku säilmete üleandmisega.
- algab neljas kaanon: "Ma avan suu …".
Kaks esimest kaanonit on tavaks lugeda 19. detsembril (vastavalt uuele stiilile), kui tähistatakse Nicholas Wonderworkeri mälestuspäeva ning kolmandat ja neljandat kaanonit loetakse 22. mail - mälestusele pühendatud päeval. pühaku säilmete üleandmisest.
Millal on vaja kaanoneid lugeda
Püha Nikolausele pühendatud kaanoneid loetakse kodus ja jumalateenistuste ajal kirikus. Arvatakse, et neil on eriline müstiline jõud, mis kaitseb usklikke Päästja jõul. Neis pöördub inimene pühaku poole just piibliaastate sündmuste kaudu, mis juba iseenesest kannab taeva hädavajalikku abi.
Iidsetel aegadel kõrgete vaimsete omadustega isikute kirjutatud kaanonite tekstid pakuvad kõige lühemat viisi laulupalvet Jumalale. Loetakse, et nad paluvad neid ravida kehaliste ja vaimsete vaevuste, materiaalsete vajaduste eest ning kaitsta võimude ebaõigluse eest. Pühakut peetakse võimsaks leskede, orbude kaitsjaks, kes on vangistatud kogemuse all ja nende hulgas, keda valdavad kurbus, meeleheitlikkus ja isegi lootusetus.
Kust leida ja kuidas õigesti lugeda kaanoneid ja akatisti Nicholas Wonderworkerile
Tuleb meeles pidada, et kõik õigeusu palvetekstid, sealhulgas kaanonid ja akatistid Nicholas Wonderworkerile, tuleks osta kirikupoodidest. Lisaks on õigeusklike saitidel praegu aktsentide ja kommentaaridega tekstid, mis on väga oluline neile, kes alles alustavad oma vaimset tõusu ja kellel pole veel piisavalt teadmisi palvereeglitest.
Oluline reegel kaanonite ja akatisti lugemiseks on nende heakskiitmise tõendamine Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi poolt. Selle tagavad kirikute kirikupoed ja tekstide vastavus usaldusväärsetele õigeusu infosaitidele Internetis üles pandud nimekirjadele. Ja loomulikult saate temaatilist teavet alati kontrollida iga vaimuliku juures.
Kaanonite ettelugemisel peaksite kõiki sõnu väga hoolikalt hääldama. Pealegi, vastupidiselt akatistile, saab patukahetsuse kaanonit lugeda istudes. Lugemine toimub igal ajal, kuid alles pärast spetsiaalseid eelpalveid või pärast igapäevast palvereeglit. Kaanonite tekste saab lugeda vene ja kirikuslaavi keeles. Viimasel juhul kannab palve seda iidset maitset ja suutlikkust, mille nende loojad immutasid laulu sõnadega.
Pole vaja muretseda, kui kaanonit pole võimalik valjusti ette lugeda, sest Püha Nikolaiega suhtlemine toimub mitte palvetava inimese suu kaudu, vaid tema südame kaudu. Seetõttu on mõtteline lugemine lubatud. Peamine on see, et sõnu öeldakse armastuse ja meeleparanduse tundega. Tuleb meeles pidada, et jumalikku laulu esitatakse ilma pretensioonika väljenduseta, nimelt monotoonse häälega. Kodus on soovitav, et kaanonite lugemisega kaasneks Niguliste näo ees süüdatud lamp või kirikuküünal. Kui tema ikooni pole, siis saab palve lugemist teha Päästja või Jumalaema pildi ees.
Akathist Nicholas Wonderworkerile
Akatist on ülistuslaul Jumalale, Neitsi Maarjale või pühakutele. Esimene akathist õigeusu ajaloos kirjutati 626. aastal Konstantinoopoli pärsia sissetungijate eest vabastamise puhul. Struktuurselt koosneb akatist ikodest ja kontaksioonidest ning koosneb kahekümne neljast stroofist. Kontaktid lõpevad sõnadega "Alleluia!" Ja ikod - "Rõõmustage!"
Akatist Püha Nikolai juurde loodi pärast tema surma. Siiani pole selle akatisti autorlus usaldusväärselt teada. On olemas arvamus, et pühaku mürri voogesitavate reliikviate üleandmisel võisid osaleda nii Kreeka vaimulikud kui ka vene hieromonid. Nikolai Meeldiva auks pühitsetud õigeusu kirikutes loetakse iga nädal talle pühendatud akatisti. Õigeusu traditsioon kasutab ka neljakümnepäevast akatisti lugemist Püha Nikolausele, mida saab tellida kloostritesse.
Oluline on meeles pidada, et enne akathisti lugemist imetöötaja Nicholasele on soovitatav saada pihtijalt preestrilt asjakohane õnnistus. Lõppude lõpuks teab ainult tema ise oma karja kõigi liikmete vaimsetest võimetest. Akatisti lugedes tuleks meeles pidada selle lugemise reeglit. Palvepöördumist Nicholas Pleasantile (13. kontakion) loetakse kolm korda, pärast viimast kontakti loetakse uuesti esimesed ikod ja kontakionid ning seejärel järgneb palve pühakule.
Hoolimata asjaolust, et akatisti lugemiseks pole tähtaega, on tavaks lugeda seda kiituslaulu täpselt nelikümmend päeva. Veelgi enam, kui peaksite päeva vahele jätma, võite jätkata järgmist. Akatisti on soovitatav lugeda püha ikooni ees seistes.
Kuna Nicholas Imetööline osutas isegi oma eluajal abivajajatele igasugust abi, on nüüd tavapärane pöörduda akatisti lugemise poole mitmesuguste eluraskuste ja raskuste lahendamisel. Eriti sageli pöörduvad reisijad tema poole materiaalsete raskuste, raskete haiguste korral. Kuna akatisti sisu sisaldab teavet Nicholas Wonderworkeri elulooraamatust, tajutakse seda teksti palju lihtsamalt kui pühakule pühendatud kaanonit.
Edasipalved (sama mis enne kaanoni lugemist) aitavad mõtteid ja meeleseisundit sobival viisil häälestada ning keskenduda kiituslaulu tekstile. Kui on vaja lugeda akatisti ja kaanonit korraga, tekib nende kombinatsioon, kui akatisti loetakse pärast kaanoni kuuendat kaanonit. Ja pärast kaanonite ja pühaku akatisti lugemise lõppu loetakse kõigi palvereeglite jaoks tavalised palved.
Tuleb meeles pidada, et kõigis õigeusu kirikutes toimuvad kõik jumalateenistused ainult kirikuslaavi keeles. Ent vaimse tõusu alustava uskliku Päästja jaoks on parem tutvuda venekeelse tõlke ning sellele vastava akatisti ja pühaku kaanoni tõlgendusega.
Oluline on mõista, et kaanonid on vanemat tüüpi kirikulaul kui akathist. Seetõttu tuleks paljude vaimulike arvates eelistada kaanonit. Lõppude lõpuks ei kirjutanud akatiste sageli isegi kiriku ministrid ega mungad, vaid vaimsed kirjanikud, kes said inspiratsiooni kristlaste pühade suurimate laulmiseks. Akatisti teksti konstruktsiooni kerge struktuur võimaldab meil siiski rääkida laulu hõlpsast tajumisest ja pidulikumast iseloomust.
