Kõik võimekad Venemaa kodanikud räägivad riigi poliitilisest ülesehitusest, isiklikest ja sotsiaalsetest väärtustest. Kuid väga vähesed inimesed saavad aru sündmuste varjatud tähendusest. Dmitri Furman tegeles professionaalselt ajalooliste protsesside uurimisega. Tema raamatutest leiate vastused mõnele küsimusele.
Ergutusmotiivid
Tõsiselt teaduslike uuringutega tegelemiseks vajab inimene teatud tingimusi. Raske on ette kujutada, et metsamehepoeg jätaks kirve ja läheks ilma kõrvalise abita ülikooli teadust õppima. Kuigi selliseid olukordi on Nõukogude Liidus ette tulnud. Dmitri Efimovich Furman sündis 28. veebruaril 1943 intelligentses perekonnas. Vanemad elasid Moskvas. Tema isa töötas kunstitöökojas, kus joonistati erinevaid plakateid ja bännereid. Ema tegeles majapidamisega.
Oluline on märkida, et Dmitri vanaisa tegeles nooruses poliitilise tegevusega. Osales revolutsioonilises liikumises. Poiss kasvas üles ja kujunes keskkonnas, kus pidevalt arutati kommunistliku ühiskonna ülesehitamise reeglite üle. Furman õppis koolis hästi. Tema lemmikained olid ajalugu ja kirjandus. Juba varases nooruses hakkas ta tõsiseid teoseid lugema ja nende sisu oma nooremale vennale ümber jutustama. Näiteks uuris ta hoolikalt Karl Marxi põhiteost "Pealinn".
Teaduslik tegevus
Pärast kümnendat klassi astus Furman Moskva ülikooli ajaloo osakonda. Selleks ajaks oli teaduskonna juurde moodustatud rühm ajaloolasi, kes uurisid hoolikalt kristluse kujunemisprotsesse Euroopas. Pärast kõrghariduse omandamist astus Dmitri orientalistika osakonda. Määratud aja möödudes kaitses ta 1968. aastal doktoritöö teemal "Keiser Julianuse sisepoliitika".
Seejärel pidas ta mitu aastat loenguid ülikooli filosoofiateaduskonnas. Dmitri Efimovitš nägi palju vaeva, et rääkida laiale publikule vähe tuntud lehti Bütsantsi ja Venemaa minevikust. 1967. aastal ilmus ajakirja Novy Mir lehtedel esimene selleteemaline artikkel. Muinasajaloo Heraldi mitmes numbris ilmunud kuulsa Julianus apostati kirjade tõlge äratas lugejate ja kolleegide seas suurt huvi.
Esseed isiklikust elust
1981. aastal kaitses Furman doktoritöö teemal "Religioon ja sotsiaalsed konfliktid Ameerika Ühendriikides". Ta teadis, et NSV Liidus täheldati sarnaseid protsesse, kuid sellest oli valjusti rääkida ohtlik. Teatud hetkeni ei puudutanud Dmitri Furmani töö praeguseid poliitilisi probleeme. Samal ajal oli teadlasel väga palju akadeemilisi teadmisi ja isiklikke kogemusi. Pärast Nõukogude Liidu lagunemist uuris ta SRÜ demokraatia kujunemise probleeme.
Dmitri Efimovitš ei armastanud oma isiklikust elust rääkida. Kuigi ma ei teinud sellest teemast saladust. Furman abiellus veel tudengina. Abikaasa ja naine kasvatasid ja kasvatasid poja ja tütre. Teadlane suri pärast pikka haigust 2011. aasta juulis.
