Vaevalt saab üle hinnata Mihhail Bahtini panust Euroopa ja maailmakultuuri arengusse. Häbistatud nõukogude filosoofi ei avaldatud aastaid. Pärast karistuse kandmist pidi ta töötama provintsides. Kuid ka siin jätkas ta uurimistööd filosoofia, esteetika ja kirjanduse alal.
Mihhail Bahtini elulooraamatust
Tulevane mõtleja ja kultuuriteoreetik sündis Orelis 5. novembril (uue stiili järgi - 17.) novembril 1895. Mihhaili isa teenis pangas. Bahtini peres oli kuus last. Seejärel kolis pere Vilniusesse, seejärel Odessasse. Mihhail Bahtini vanem vend Nikolai sai hiljem antiikajaloo filosoofiks ja spetsialistiks.
Oma sõnadega õppis Bahtin Petrogradi ja Novorossiiski ülikoolis. Nende faktide kohta puudub aga dokumentaalne kinnitus. On teada, et ta ei lõpetanud ülikooli.
Pärast oktoobrirevolutsiooni elas Bahtin Nevelis, kus ta õpetas ühtses töökoolis. Järk-järgult tekkis seal lähedane mõttekaaslaste ring, kuhu kuulusid L. Pumpjanski, M. Kagan, M. Judina, V. Vološinov, B. Zubakin. 1919. aastal ilmus esimene Mihhail Mihhailovitši artiklitest "Kunst ja vastutus".
Pärast 1920 elas Bahtin Vitebskis. Siin õpetas ta konservatooriumis ja pedagoogilises instituudis, pidas loenguid kirjandusest, esteetikast ja filosoofiast. Neli aastat töötas Bahtin filosoofiliste traktaatide ja raamatu kohta F. M. Dostojevski.
1921. aastal abiellus Mihhail. Tema naiseks sai Elena Aleksandrovna Okolovitš.
Aastal 1924 saabus Bahtin Leningradi. Ta võtab osa kodustest aruteludest ja seminaridest. Selliste intellektuaalsete kohtumiste teemad on erinevad: filosoofia, kirjandus, eetika, religioon. Mõtlejad arutasid ka Sigmund Freudi psühhoanalüüsi teooriat.
1928. aasta lõpus arreteeriti Bahtin koos mitme teise Peterburi haritlasega. Aluseks on osalemine nn Meyer grupi "Ülestõusmine" tegevuses. Mõne aja pärast vabastati Mihhail Mihhailovitš ja viidi koduaresti. Ennetava meetme muutmise põhjuseks sai osteomüeliit.
Juulis 1929, kui Bahtin haiglas viibis, mõisteti ta viieks aastaks laagritesse. Umbes samal ajal ilmus tema raamat "Dostojevski loovuse probleemid". See asjaolu mõjutas filosoofi saatust. Solovetski laagrid asendasid ta viieaastase pagulusega Kostanays.
1936. aastal lõppes Bahtini elamise keeld riigi suurtes linnades. Filosoof sai tööd Saranskis Mordovi Riiklikus Pedagoogilises Instituudis. Kuid aasta hiljem oli ta sunnitud kolima Kalinini oblastisse, Savyolovo jaama. Siin töötas ta kooliõpetajana.
1938. aastal amputeeriti Bahtinil parem jalg. Terviseprobleemid aga mõtlejat ei murdnud. Ta jätkas oma teaduslikku tegevust.
Mihhail Bahtin pärast Suurt Isamaasõda
Pärast sõda natsidega külastas viimastel aastatel Saranskis elanud Bahtin NSV Liidu pealinna. Ta tutvustas teadlaskonnale oma uurimistööd, mis olid pühendatud Rabelaisi tööle. Olles ennast edukalt kaitsnud, sai Mihhail Mihhailovitšist teaduste kandidaat. Naastes Saranskisse, töötas Bahtin aastani 1961 Pedagoogilise Instituudi üldkirjanduse osakonnas, mis nimetati 1957. aastal ümber Mordovia Riiklikuks Ülikooliks.
Aastatel 1930–1961 Bahtini teoseid ei avaldatud. Teadlane naasis 60. aastatel riigi teadusruumi. Selle nimel pingutasid tema kirjandustudengid V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
60. aastate lõpus lahkus Bahtin Saranskist ja kolis Moskvasse. Siin õnnestus tal avaldada oma töö Rabelaisi kohta ja uuesti avaldada uurimus Dostojevski loomingu kohta. Samal ajal valmistas teadlane avaldamiseks välja kirjandust käsitlevate artiklite kogu, mis ilmus alles pärast mõtleja surma.
Mihhail Bahtini loomingulise pärandi saatus
Varsti tõlgiti Bahtini põhiteosed ja need said välismaal laialt tuntuks. Vene mõtleja töö pälvis erilist populaarsust Prantsusmaal ja Jaapanis, kus Bahtini kohta on avaldatud tohutul hulgal monograafiaid. Inglismaal Sheffieldi ülikoolis tegutseb Bakhtini keskus, kus tehakse haridus- ja teadustööd.
90-ndate aastate alguses hakati Vitebskis ja seejärel Moskvas välja andma Mihhail Bahtini pärandit käsitlevat teadusuurimuste ajakirja.
Märkimisväärse koha mõtleja loomingus hõivavad draama ja teatrikunsti küsimused. Ta on lavafilosoofia alal palju ära teinud. Bahtini teatriesteetika kontseptsioon ja "teatraalsuse" ideed muutusid eriti aktuaalseks 20. sajandi lõpus. Bahtini seisukohtade keskmes oli idee, et "maailm on teater".
Nüüd on üldtunnustatud, et Mihhail Bahtin on üks suurimaid vene mõtlejaid, kunsti ja kultuuri teoreetik. Ta oli kirjanduse keele ja eepiliste vormide uurija. Osa tema teostest on pühendatud Euroopa romaani žanrile. Bahtinit peetakse kirjandusteoses uue polüfoonismi kontseptsiooni rajajaks. François Rabelais 'põhimõtteid uurides edendas filosoof "rahvusliku naerukultuuri" teooriat, mida iseloomustab universaalsuse põhimõte. Vene filosoof ja kirjanduskriitik tõi teadusringlusse kronotoobi, menippi, polüfonismi, naerukultuuri ja karnevaliseerimise mõisted.
Praegu eksisteerib mingi teadusliku ja filosoofilise orientatsiooni intellektuaalne ring, mida nimetatakse "Bahtini ringiks".
Mihhail Bahtin suri 7. märtsil 1975 NSV Liidu pealinnas.
