Väljendist "Moskva on kolmas Rooma" on juba ammu saanud tiivuline väljend. Kuid mitte kõik ei tea, miks Moskvat nii kutsuti. Selle väite päritolu mõistmiseks on vaja pöörata tähelepanu mõnele Venemaa pealinnaga seotud ajaloolisele hetkele.
Vana-Roomat peeti igaveseks ja võitmatuks ning aastal 313 tunnistati selles riigis kristlust ametlikuks usundiks. Impeeriumi hakati nimetama kristlaseks, ühe kuninga asemel ilmus kaks - vaimne ja ilmalik. Kuid nagu teate, on igal suurriigil oma vaenlased.
410. aastal jõudsid barbarid Lääne-Rooma impeeriumi väravate lähedale ja piirasid seda. Ja kuigi Rooma sõdurid võitlesid viimse ajani, vallutati see linn ja pool hävitati. Kristluse peamiseks tugipunktiks peetud Rooma riigi au ja ülevus purunes.
Järgmine rünnak Roomale toimus 455. aastal. Vandaali sissetung oli väga hävitav ja julm, see oli üks kõige verisemaid peatükke linna ajaloos. Järgmised kaks aastakümmet oli riik agoonias ja 476. aastal juhtus Lääne-Rooma langemine. Suur Püha Rooma impeerium, kristliku maailma puutumatuse sümbol, on langenud.
395. aastal Suure Rooma jagamiseks Ida- ja Lääneimpeeriumiteks toimus kirikus lõhenemine. Õigeusu ida ja Ladina lääs hakkasid vastamisi minema. Pärast Lääne impeeriumi kokkuvarisemist sai Bütsantsist Suure Rooma legitiimne ajalooline ja kultuuriline järglane. Konstantinoopoli patriarhideks hakati pidama kristliku kiriku domineerivaid esindajaid. Konstantinoopolist sai kristluse ülemaailmne keskus. Tuhat aastat hiljem langes ka see võim. See juhtus 1453. aastal, kui Konstantinoopol ehk Konstantinoopol, nagu seda Venemaal kutsuti, vallutati Osmani türklaste poolt.
Asjaolu, et Kaks Rooma kukkusid, kolmas seisab kindlalt ja neljandat ei tule, kirjutas tema kirjas Pihkva Eleazarovi kloostri vanem Philotheus. Sõnum oli adresseeritud suurvürst Vassili III-le.
V. S. populaarse ajaloolise teooria järgi Ikonnikov, mõte, et Moskva on kolmas Rooma, väljendus kõigepealt Philotheuse kirjades. See idee oli väga lähedal Venemaale, keda peeti Bütsantsi pärijannaks. Sellest avaldusest sai XV-XVI sajandil Venemaa riigi peamine poliitiline kontseptsioon.
Uue ideoloogia kujunemisega kaasnes Ivan Julma valitsemisaeg, seejärel Vene kiriku muutumine patriarhaadiks. Usk Püha Venemaa vaimsesse võitmatusse pani riigile olulise missiooni: säilitada õigeusu ja kaitsta seda vaenlaste sissetungide eest. Nii tekkis kõigutamatu idee, et Moskva on kolmas Rooma.
