Sõna "halleluuja" tuli kaasaegsetele aramea keelest. Seda, nagu ka sõna "aamen", pole sõna-sõnalt tõlgitud, kuid kõik teavad selle tähendust. Halleluuja tähendab kiitust Jumalale.
Sõna "halleluuja" päritolu
Paljud inimesed hääldavad sõna "halleluuja" ega mõtle selle tähendusele ja päritolule. Seda ütlevad inimesed tavaliselt siis, kui neil õnnestub probleem lahendada, raskustest üle saada või ohte vältida. Halleluuja hääldavad mitte ainult usklikud, vaid ka need, kes on religioonist kaugel, kuid see väljend on religioosse päritoluga.
Sõna pärineb aramea keelest. Heebrea tõlgenduse kohaselt koosneb see kahest osast: "halleluj" ja "mina". Esimene osa tõlgitakse sõna otseses mõttes kui "kiitus" ja teine on lühend sõnast "Jahve", mis tõlgitakse kui "Jumal". Halleluuja tähendab seega kiitust Jumalale. Mõned tõlgendavad seda mõistet kui "tänan Jumalat", "suur on meie Jumal". Sõnal võib olla mitu tähendust, kuid nende tähendus on sama ja see koosneb tänulikkusest Jumala vastu, tema suuruse tunnustamisest.
Heebreakeelses piiblis esineb seda sõna psalmiraamatus 24 ja 23 korda. Halleluuja esineb Piibli Uue Testamendi osas vaid 4 korda.
Kui seda sõna kasutatakse
Halleluuja kasutavad nii kristlased kui ka katoliiklased. See tõestab veel kord, et neil religioonidel on ühine juur - juudi. Katoliku usku kuuluvad inimesed ütlevad ja laulavad "Halleluuja" järgmistel juhtudel:
- enne evangeeliumi lugemist;
- psalmide laulmise ajal;
- pärast missa.
Sõna kasutamisel pole rangeid piiranguid. Seda saab vabalt hääldada, kui soovite, kuid ülaltoodud juhtudel tuleb seda kasutada. Halleluuja ei laulda ainult matusetalitusel.
Õigeusus kasutatakse seda sõna ajal:
- Jumalik liturgia (väikese sissepääsu või evangeeliumiga sissepääsu sooritamisel - preestri või diakoni läbipääs külguksest jumalateenistuse ajal altari väravatesse);
- vaimulike osadus (tehakse kinematograafiat, mis lõpeb Jumala kolmekordse ülistamisega);
- koguduseliikmete osadus (tänupalve lõpeb alati Issanda kolme ülistamisega);
- pulmad;
- ristimine.
Psalmide lugemise lõpus ütlevad nad ka "halleluuja". Hommikuste jumalateenistuste keskpaastu puhkepäevadel, mis ei ole pühad, asendab "halleluuja" veel mõned sõnad.
Matusetalituse ajal ei kasutata seda sõna palvetes kõigis kirikutes. Varem arvati, et "halleluuja" on üleskutse vaimulikele tagasi rääkida. Seda hääldati imperatiivse mitmuse meeleolus. Seda sõna lauldes kutsusid preestrid koguduseliikmeid mitte ainult palvetama, vaid ka Jumalat kiitma. Halleluuja tähendas kiitust Issandale! Nüüd pole see ainult üleskutse ja iseseisev hüüatus.
Õigeusu jumalateenistuste puhul on "halleluuja" hääldus iseloomulik kolm korda. See sümboliseerib Püha Kolmainsuse kummardamist: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Õigeusklikus keeles on tavaelus sõna hääldamiseks väljaütlemata keeld. Paljud vaimulikud peavad seda vastuvõetamatuks. Kui inimene ütleb ise või kuuleb seda "halleluuja", näib ta puudutavat Jumalat, kõige kõrgemate väärtuste järgi. Väljend eristab maist ja jumalikust. Kui hääldate seda saginas, aegade vahel, on see vale. Sel juhul on teatud lugupidamatus Jumala vastu ja palvete devalveerimine. Pealegi ei saa te häält, halba tuju ja siis, kui täituvad mitte eriti head soovid teise inimese jaoks, sõna hääldada. See käitumine on suur patt.
Kui inimene ütleb "Halleluuja" mitte palves, vaid iseseisva hüüatusena, kuid samal ajal paneb sõnasse erilise tähenduse, soovib ta siiralt tänada Issandat kõige eest, mis temaga juhtub, mida tal õnnestus saavutada või vältida, sellises armastuse vabas väljenduses Jumala vastu pole midagi ebaloomulikku.
Islamis ei kasutata sõna "halleluuja". Selle asemel kasutavad usklikud fraasi "La ilaha illaAllah". See tõlgib kui "Jumalat pole peale Jumala".
Kiriku skisma, mis on seotud selle sõna kasutamisega
Sõna "halleluuja" on põhjustanud õigeusu kiriku esindajate seas tõsiseid vaidlusi. Paljud usuvad isegi, et see viis lõhenemiseni, mis jagas usklikud 2 leeri. Muidugi ei põhinenud jaotus mitte ainult sellel teguril, vaid vastuolud osutusid oluliseks.
Kuni 15. sajandini lauldi sõna "halleluuja" ega mõelnud selle tähendusele. Mõned inimesed, kes pole kirikule väga lähedal, uskusid isegi, et seda tuleks hääldada, et kiriku palved oleksid kõlavamad.
Ühel päeval sai metropoliit katedraalist akti. Asja tuum oli see, mitu korda tuleks halleluuja laulda ja kas seda tuleks teha. Palve ajal oli kombeks seda öelda 3 korda, kuid mõned usklikud uskusid, et piisab ühest korrast.
Selle hetke mõistmiseks läks Pihkva Euphrosynus Konstantinoopoli. Kohale jõudes ütles ta, et sai vastuse kõige pühamalt Theotokoselt. Oma palvetes ütles ta talle, et "Halleluuja" saate laulda ainult üks kord. Mõni aeg hiljem hakati seda sõna kasutama 2 korda ja siis 3 korda. Kõigis Kreeka templites lauldi kolmekordset (kolmekordset) "Halleluuja".
Patriarh Nikon ei olnud selle kombe vastu ja aktsepteeris seda. Kuid aastal 1656 ilmusid vanausulised. Nad ei nõustunud sellega, et seda sõna tuleks palves kasutada 3 korda. Samuti seadsid nad kahtluse alla kolmekordse ristimise.
Seega viis sõna "halleluuja" kasutusalade arv teoloogide tõsise kokkupõrkeni. Selle küsimuse lahendamiseks kutsuti kokku suur Moskva nõukogu. Ja pärast seda kehtestati "Halleluuja" karm hääldamise lõplik keeld. Praegu kasutatakse kõigis õigeusu kirikutes jumalate kiitust palvetes 3 korda. Ainsad erandid on vanausuliste kirikud. Vanausulised ei aktsepteerinud seda reeglit ja kasutavad jumalateenistuste ajal endiselt "Halleluuja" 2 korda.
Armastuse halleluuja
Enam kui 30 aastat tagasi ilmus laul, mida võib nimetada tõeliseks hümniks kõigile armastajatele. Teos sai nimeks "Armastuse halleluuja". See oli kirjutatud ooperile Juno ja Avos. Lugu pälvis publiku tunnustuse ja seda peetakse siiani muusika kaunimaks palaks.
Neil päevil oli religioon ja kõik religioosse teemaga seonduv keelatud. Ooper räägib loo vene aadliku ja komandandi tütre armastusest. Nende suhet võib nimetada ideaalseks, kuid armastajad pidid palju läbi elama, et mitte oma armastust kaotada. Laulu nimi ei olnud juhuslikult valitud. Selle tähendus on see, et tõeline armastus on alati Jumala kaitse all. Niisiis aitas populaarne laul paljudel inimestel Jumalale lähemale jõuda, religioosse teema vastu huvi tunda ja isegi jumaliku kaitse all tunda. Muusikapala suurendas ka huvi selle sõna vastu, mida tol ajal harva kasutati.
"Juno ja Avos" pole ainus muusikapala, milles Jumal ülistatakse. Laulja Leonard Cohen esitas 1984. aastal loo "Hallelujah". Ta oli väga edukas. 1988. aastal lindistas ta teose teise versiooni, mis oli mõeldud laiemale publikule. Alglaulu tekstis olid piiblitegelased ja teine versioon osutus "ilmalikumaks", lindistamisel kasutati moodsamaid seadeid. Kanada esineja selgitas seda sellega, et tema eesmärk oli tõmmata nooremate kuulajate tähelepanu religioossele teemale ja muusikapalale endale.
