Püha Kolmainsus on kristliku usu üks põhimõisteid. See eristab kristlust teistest abrahamlikest religioonidest: usk ühte Jumalasse eksisteerib nii islamis kui ka judaismis, kuid kolmainsuse mõiste on omane ainult kristlusele. Pole üllatav, et nii oluline mõiste kajastub ikonograafias.
Kolmainsus pole mitte ainult üks olulisemaid mõisteid kristluses, vaid ka üks salapärasemaid. “Üks kolmandast isikust” - seda on võimatu mõista, lõpuni mõista, mõistusega mõista, seda saab võtta ainult enesestmõistetavalt, siiralt uskudes. Veelgi raskem on Püha Kolmainsust konkreetse visuaalse kujutise kujul ette kujutada, kuid ikooni kirjutamine nõuab täpselt seda ja ikoonimaalijad leidsid väljapääsu, tuginedes Pühale Pühakirjale.
Vana Testamendi kolmainsus
Vana Testament räägib, kuidas Jumal ilmus Aabrahamile ja Saarale kolme palveränduri näol. Paar võttis nad soojalt vastu ega mõistnud kohe, et nende ees on Kolmainu Jumal. See episood on Püha Kolmainsuse alase kristliku õpetuse üks alustalasid ja just teda kasutatakse kolmainsuse kujutamiseks ikoonidel.
Kolmainsust on kujutatud kolme inglina, kes istuvad puu all või suupistetega laua taga, mõnikord on nende kõrval ka Aabraham ja Saara.
Kuulsaim sedalaadi ikoon on Andrei Rublevi "Kolmainsus". Ikoon on tähelepanuväärne lakoonilisuse poolest - selles pole ainsatki üleliigset detaili: ei Aabraham ja Saara inglite kõrval ega ka "natüürmort" laual - ainult tass, mis kajastab "kannatuste karikat", mida Jumal Poeg hakkab jooma. Inglite kujundeid tajutakse nõiaringina, mis on seotud igaviku mõistega.
Uue Testamendi kolmainsus ja isamaa
Kolmainsuse kujundi teises versioonis ilmub Isa Jumal vana mehe näol. Selle pildi eripära on see, et vanema pead ümbritseb mitte ümmargune oreool, nagu tavaliselt, vaid kolmnurkne. Isa Isa halo külge on paigutatud tähed, mis tähistavad "ma olen", samuti Päästja oreoolile, rõhutades sellega Isa-Jumala ja Poja Jumala ühtsust.
Isa kõrval istub Isa Jumal Poeg - Jeesus Kristus samal kujul, nagu teda on kujutatud teistes ikoonides. Oma kätes hoiab ta risti ja avatud evangeeliumi. Püha Kolmainsuse kolmas nägu on Jumal Püha Vaim. Teda esindab valge tuvi, kes hõljub Isa ja Poja kohal - just sellel pildil laskus Püha Vaim Jordaanias ristimisel Jeesuse Kristuse peale.
Uue Testamendi kolmainsuse versioon - Isamaa: Poeg Jumal, lapsena, istub vanema süles - Isa Isa, Püha Vaim, nagu eelmises versioonis, esitatakse tuvi kujul.
1667. aastal mõistis Suur Moskva katedraal hukka kõik Isa-Jumala pildid (välja arvatud apokalüpsise pildid). Seega on praegu ainult "Vana Testamendi kolmainsus" Püha Kolmainsuse kanooniline kujutamine.
