Vaimne areng on ennekõike harmooniline areng. Võite proovida leida täpset määratlust, mis on vaimsus, kuid peamine on see, et inimesel ei saa olla positiivset mõju ei kogu ühiskonna arengule ega oma saatusele, kui ta ei arene vaimselt. Filosoofid üle kogu maailma on andnud hindamatu panuse inimkonna vaimsesse arengusse.
Saksa filosoof Georg Wilhelm Friedrich Hegel on objektiivse idealismi teooria autor, mille põhimõiste on „Maailmavaim“. Filosoof nimetab seda absoluutseks ideeks. Hegeli arvates on kogu maailm tohutu ajalooline protsess maailmavaimu ja -vaimu võimaluste avalikustamiseks ja kehastamiseks. "Maailmavaim" on omakorda umbisikuline, objektiivne põhimõte, mis toimib kogu maailma arengu tuumana ja subjektina. Hegeli sõnul jõuab pidevalt arenev inimese vaimne elu lõpuks filosoofiasse, mis paljastab absoluutse idee - maailma arengu allika. Ja see on kõigi "Maailmavaimu" teisenduste tähendus.
Hegel nimetas ka kahte inimese määratlust - "inimene on loomult hea" ja "inimene on loomult kuri", kuid ta ei püüa neile kahele mõistele vastu seista, vaid näitab vastupidi nende lahutamatust üksteisest. Hea ja kurja mõisted on inimest saatnud ja saatnud alati ja igal pool.
Saksa filosoofi Immanuel Kanti kuulsad kolm küsimust: mida ma saan teada? Mida ma peaksin tegema? Mida ma saan loota? Millele ta põhjendas ja otsis oma kirjutistest vastuseid. Kant püüdis määratleda inimteadmiste raamistikku. Oma teooriad ja arutluskäigud esitas ta ühes teoses üsna huvitava ja samas sügava pealkirjaga "Puhta mõistuse kriitika". "Puhas" tähendab selget, läbipaistvat, karget ja millestki sõltumatut. Kant kritiseerib just seda tüüpi, millel põhinevad kõik teadused. Ta kutsus üles uurima kõigi inimeste kognitiivseid võimeid, sest just siis saame teada nende võimalused ja päritolu olemuse. Nii või teisiti, kuid varem või hiljem püüab iga inimene kogu elu jooksul leida vastuseid Kanti küsimustele.
Kuulus vene filosoof Vladimir Sergeevitš Solovjev pani kahekümnenda sajandi alguses ühena esimestest aluse Venemaa "vaimsele taassünnile". Solovjevi sõnul käsitletakse kogu olemasolevat reaalsust ühe tervikuna (maailma ühtsuse põhimõte) ja Jumalat tunnustatakse absoluutse algusena. Kõige eesotsas on Jumal, seepärast viib reaalsuse tundmine kristliku nägemuseni maailmast. Filosoof pidas kõige täielikumaks müstilist filosoofiat.
Religioon on eksisteerinud ja eksisteerib seni, kuni inimene eksisteerib, mis tähendab, et usk inimkonda kaasneb ebamaises, jumalikus.
Ka oma teostes pööras Solovjov suurt tähelepanu täieliku ühtsuse eetikale, sellele on pühendatud üks tema teostest "Hea õigustamine". Hea on kõrgeim eetikakategooria. See on kogu ajaloo algus, mis määrab inimese elu mõtte.
