Ühtsus on üks seitsmest õigeusu sakramendist, mida usklikul soovitatakse hakata hinge ja keha tervendama. Hoolimata õli õnnistamise suurtest eelistest, on inimeste seas ebausk, mis moonutab ideed sakramenti olemusest.
Õigeusu kiriku traditsioon, mis ammutab tõe Pühast Pühakirjast, määratleb unctioni (õnnistuse) sakramendina, mille käigus inimene saab jumaliku armu, tervendades vaimseid ja füüsilisi vaevusi. Lisaks andestatakse pühas sakramendis inimesele unustatud patud. Usklikud usuvad, et karistamatuse sakramendis võib kristlane saada tervenemist füüsilistest haigustest, kirikupraktikas on teada mitmesuguste haiguste imetervendamise juhtumid. Sageli tehakse sakrament haigetele inimestele. Sellest praktikast järeldavad paljud ekslikult püha riituse olemuse kohta, arvates, et tühistamine tuleb läbi viia enne surma.
Püha õli õnnistamise peamine ebausk on see, et sakrament tuleb läbi viia enne keha surma. Paljud inimesed usuvad ekslikult, et surm ise järgib seda püha riitust. Seepärast kardavad mõned suhteliselt tervislikus seisundis olevad inimesed untsioone alustada. Sellel sakramendi tõlgendusel pole midagi pistmist õigeusu usuga. Kirikus pole ühtegi sakramenti, mis viiakse läbi peatseks surmaks ega kannata iseenesest mingit kahju. Vastupidi, kõik sakramentid on vahend, mis aitab inimest tema elu jooksul. Seetõttu ei tehta unction mitte ainult enne surma, vaid igal ajal eesmärgiga paluda Jumalalt armu keha ja hinge tervendamiseks. Nafta pühitsemist ei tehta mitte surma, vaid elu nimel. Muidugi saab untsiooni teha ka surevale inimesele, kuid seda tehakse selleks, et inimene saaks abi, nõrgenedes raskes haiguses.
Moodsal ajal on täiesti tervet inimest raske leida. Seetõttu võib absoluutsest tervisest rääkida ainult suhtelisuse mõttes. Sellest järeldub, et igal kristlikul usklikul on õigus alustada preesterlust. Lisaks ei tohi unustada ka vaimset komponenti - andestust unustatud pattude sakramendis. Need tähendavad neid patte, mille inimene on elus unustanud või teadmatuses toime pannud, kuid mitte neid tegusid, mis olid ülestunnistuses peidus.
Unktsiatsiooni kohta on ka muid ebauskusi. Niisiis arvatakse ekslikult, et pärast seda sakramenti on hädavajalik säilitada süütust. Pärast seda sakramenti pole õigeusu kirikus abiellumise keeldu.
Teine ebausk on liha söömise keelamine pärast elu lõpuni käitumata jätmist. Kuid ka sellel avaldusel pole õigeusu õigustust. Usklikud peavad kiriku kehtestatud päevadel paastu, mis ei sõltu otseselt õli õnnistamisest. Selle ebausu tuletist võib nimetada kohustuslikuks paastu pidamiseks mitte ainult kolmapäeval ja reedel, vaid ka esmaspäeval.
Mõnikord kuuleb, et pärast untsimist ei saa enam üldse pesta ja pealegi nii kaua kui võimalik. Kirikus on tava, et lepituspäeval ei tohi duši all ega vannis käia, kuid mitte mingil juhul kauem. Õigeusk ei ajenda inimest kehalisesse ebapuhtusesse.
Seega peab usklik mõistma karistamatuse sakramenti olemust ja mitte kinni pidama ekslikest ebauskudest, mis kahjustavad inimese vaimset seisundit, sest mõned vead võtavad inimeselt võimaluse vajadusel täielikult edasi minna püha riitus.
