Kuulsa kunstniku Marc Chagalli mõtisklused kaasaegsest maailmast kehastusid tema ühes parimas maalis "Valge ristilöömine". See on traagiline teos, mis on kirjutatud pärast juudi pogrommide sarja Saksamaal.
Marc Chagalli maal "Valge ristilöömine" on murettekitav eelaimus veelgi traagilisematele sündmustele, mis toimuvad leppimatu antisemitismi taustal. Valge ristilöömine näib koos Picasso Guernicaga ette nägevat holokausti ebainimlikke sündmusi.
Juudi kujundid Chagalli teostes
Kuulsa maali "Valge ristilöömine" autor Marc Chagall on kahekümnenda sajandi kuulsaim vene ja prantsuse avangardist.
Lisaks maalimisele kirjutas Chagall jidiši keeles luulet ja tegeles stsenograafiaga. Kunstniku juudi juured said tema loomingu jaoks määravaks. Juudi rahva pidev tagakiusamine kajastus aktiivselt Chagalli maalides.
Maalivaldkonna silmapaistva tegelase Yudel Peni õpilasena võttis Mark Zahharovitš temalt üle idee, mis on rahvuskunstnik. Chagall visualiseerib aktiivselt juudi folkloori ja jidiši ütlemisi. Isegi kristlikes subjektides on juudi tõlgendamise tunnused nähtavad. Me räägime sellistest maalidest nagu "Püha perekond", "Pühendus Kristusele" jt.
Loomingu ajalugu
Valge ristilöömine kirjutati 1938. aastal. Pildi loomisele eelnes nn "Kristallnacht", tuntud ka kui "klaasist klaasiklaaside öö". Öösel 9.-10. Novembrini korraldasid noored natsid Kesk- ja Ida-Euroopas elavate juutide seas mitmeid pogromme. Vaid ühe öö jooksul tapeti enam kui üheksakümmend juuti, sandistati sadu inimesi ning tuhandeid hakati arvukalt solvama ja alandama. Sünagoogid ja ka kõik juudile kuuluvad ettevõtted hävitati halastamatult või süüdati põlema. Koolid ja haiglad rüüstati ning hooned hävitati kelkudega. Lisaks arreteeriti 30 tuhat juuti ja saadeti koonduslaagritesse. Mõni neist suri mõne nädala jooksul tõsise peksmise tõttu. Ellujäänud vabastati hiljem tingimusel, et nad lahkuvad peagi Saksamaalt. Puuduvad andmed selle kohta, kui paljudel inimestel õnnestus riigist põgeneda.
Sakslaste tekitatud kahju oli kokku umbes 25 miljonit Reichsmarki. Neist viis miljonit kukkus hävinud vaateakendele, sellest ka öö teine nimi - "Katkiste poeakende öö".
Hiljem avaldasid Nõukogude ajalehed massilisi teateid protestidest "Katkiste akende öö" vastu kogu maailmas. 15. novembril Moskva konservatooriumis toimunud koosolekul võeti vastu otsus, milles mõisteti hukka antisemiitlikud seisukohad. Protesti toetasid USA, Prantsusmaa ja Suurbritannia.
Olles rahvuselt juudi esindaja, reageeris Chagall Euroopas toimuvatele poliitilistele sündmustele teravalt. Mõne aja pärast sai ta ise peaaegu koonduslaagri vangiks, nii et paljud tema tollased teosed kannavad kohutava reaalsuse pitserit.
"Valge ristilöömine" pole ainus sellel teemal kirjutatud maal. Kolmekümnendate lõpus ja neljakümnendate alguses lõi Marc Chagall terve sarja maale, kus juutide kannatused on tihedalt põimunud Jeesuse kannatustega. Seejärel eksponeeriti kõiki maale eraldi ruumis Pariisi näitusel Luksemburgi aedades.
Pildi süžee
Maalil "Valge ristilöömine" pole tõelisi tagakiusamise või tagakiusamise stseene. Jooniste ja sümbolite abil loob Marc Chagall allegooria möödunud traagilistest sündmustest.
Ristil risti löödud Jeesuse pilt on kogu juudi rahva sümbol, mis on sunnitud surmapiinu taluma. Kristuse pead ei kroonita tuttav okaskroon, vaid talis - palve ajal kasutatud juutide rõivas. Jeesuse jalamil seisab valgustatud seitsmejalgne menooralamp, mis kuulub ka iidsete juudi religioossete omaduste hulka.
Suur tähtsus on valge kiir, mis tuleb ülevalt ja näib lõikavat pilti kaheks osaks. Kiir valgustab Jeesust ja tähistab surma hävitamist ja võitu selle üle. Päästjat vaadates tundub, nagu poleks ta surnud, vaid lihtsalt magab. Kunstnik annab meisterlikult edasi rahulikkuse ja lootuse tunde, mida miski ei suuda hävitada.
Pildi alumises osas on kujutatud noorte natside julmusi - majade ja juutide arestimist, sünagoogi põletamist. Vana Testamendi kuju ülaosas jälgivad nad hämmeldunult, kuidas tuttav maailm laguneb, kui õnnetud inimesed jooksevad, kuidas nende eluruumid ja pühapaigad lagunevad. Vanem Rachel, aga ka esiisad Isaac, Jaakob ja Aabraham ei varja toimuvaid julmusi nähes pisaraid.
Igal "Valge ristilöömise" tegelasel on sügav tähendus ja mõned tegelased on avalikkusele teada teistelt maalidelt. Näiteks on see rohelistes riietes hulkur, kott õlal. Ta kehastab prohvet Eeliat või mõnda teist juudi rändurit. Teine sümbol on ülerahvastatud paat, mis viitab Noa laevale. Ja see omakorda tekitab seoseid ennekuulmatute natside päästelootusega. Paati on aga kujutatud väikesena ja reisijad on kõhetud, mis paneb vaatajat taas kord mõistma, et lootus pääsemisele on illusoorne.
Samuti võib punaseid kommunistlikke lippe omistada sümboolsetele elementidele. Selgub, et juudi rahva tagakiusamine toimus mitte ainult Natsi-Saksamaal, vaid ka teistes riikides.
Vasakul alumises nurgas on vanamehe rinnal valge tahvel. Esialgu kirjutati: "Olen juut." Seejärel maalis kunstnik pealdise üle, sarnaselt sünagoogi süütanud natsi varrukal oleva haakristiga.
Parempoolses ülanurgas võtab Saksa süütaja sahtlist Toora kerimise - käsitsi kirjutatud kirja iganädalaseks lugemiseks sünagoogis. Küünlajalad ja muud rituaalsed atribuudid visatakse lumme, sünagoogi sein on leekides. Rohelises rüüs prohvet Mooses üritab näiliselt pilti väljapoole "otsa joosta". Vasakus nurgas kohutava pogrommi õhkkonnas mustades riietes mees üritab säilitada pühi Toora rullirulle.
Pildi kõige allosas vaatab naine, süles laps, otse vaataja poole. Vaene juuditar näib küsivat - mida nüüd teha, kuhu minna ja kuhu peita?
Ristilöömise sümbol Chagalli teostes
Marc Chagall kasutab ristilöömist korraga mitmel maalil, seega on oluline mõista, mida kunstnik selle pildi sisse paneb.
Juudi usundis ei kasutata risti sümbolina. Judaismi peamine embleem on Taaveti täht - kuuetipuline täht, milles kaks kolmnurka on üksteise kohal. Vaatamata sellele kirjutab Marc Chagall oma lõuendites risti löödud Jeesuse, kes kannatas ja kannatas kogu inimkonna eest, olenemata usust. Ristilöömine on antud juhul andestuse, usu ja lõputute kannatuste sümbol.
Kunstnik kannab Kristuse kuju vaatajani maalidel "Valge ristilöömine", "Exodus", "Kollane ristilöömine" jt. Samal ajal ei lange päästja tõlgendus nendes lõuendites kokku evangeeliumiga. Siin ei ole kehastunud Jumal see, kes ennast ohverdab. Chagalli Jeesus on kollektiivne pilt - see on terve juudi rahvas, kes on määratud kannatama. See muutub maalide süžee põhjal loogiliseks - kõikjal on kujutatud juudi pogromme ja tagakiusamisi.
Hinnang maalile
Täna peetakse "Valget ristilöömist" õigustatult Marc Chagalli üheks paremaks teoseks. Pealegi on see maal paavst Franciscuse üks lemmikmaale. Chicago kunstiinstituudis saab algset maali näha igaüks. Teose müüs asutusele arhitekt Alfred Alshuler.
