Õigeusu kristlikus traditsioonis on rist, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi, altar. Sellel tegi Püha Kolmainsuse Kristuse teine Isik inimese päästetöö. Õigeusu traditsioonides pole rist mitte hukkamisvahend, vaid inimese päästmise sümbol.
Õigeusu uskliku jaoks pole küsimusel, millisest materjalist tehti Kristuse rist, palju mõtet, kuna see ei mõjuta otseselt kirikuõpetust ja inimese päästmist. Aupaklik huvi pühakoja või teadusliku lähenemise vastu jätab inimesele aga õiguse koos mõistuse uurimisega leida vastus küsimusele: mis materjalist rist tehti.
Praegu ei vaidlusta nii kristluse esimeste kui ka järgnevate sajandite teadlased-ajaloolased ja pühad isad fakti, et Issanda rist oli puidust. Pole juhus, et jumalikus kirjanduses nimetatakse Kristuse risti "puuks" või "hinnatud puuks". Ajaloolased väidavad, et Issanda rist oleks võinud teha erinevat tüüpi puidust. Eelkõige võivad teadlased osutada küpressile, oliivile, tammele, palmile ja seedrile.
Väljakujunenud kirikutraditsioonis nimetatakse Kristuse risti "kolmeosaliseks puuks". See tähendab, et inimese päästesümbol valmistati kolme puu liigist. Niisiis arvatakse Bütsantsi traditsiooni kohaselt, et Issanda rist tehti küpressist, pevgast (männist) ja seedrist. Eelkõige tehti ristisammast küpressist, krutsifiksi vertikaalset põiktala pevgast ja seedrit kasutati aluse jaoks, millel asusid Issanda jalad.
Bütsantsi traditsioonis Päästja risti kolmekordsest olemusest leidub kinnitusi Vana Testamendi prohvetlikes sõnades. Prohvet Jesaja kuulutas oma raamatus: "Liibanoni au tuleb teie juurde, küpress ja pevg ning koos seederiga, kaunistamaks minu pühakoja kohta, ja ma ülistan oma jalatooli" (Js 60:13).
