Jumaliku liturgia teenistuses mainitakse endiselt inimesi, kellel oli mingil hetkel vaja oma kirikust lahkuda. See tava leidis aset kristluse algusaastatel. olid eriline kategooria inimesi, kes soovisid saada kristlasteks, kuid enne ristimist nad ei olnud.
Esimeste sajandite kristlikus kirikus tegutsesid spetsiaalsed katekismuse instituudid, milles loeti kiriku õpetuse ja moraali alustalasid käsitlevaid loengutsükleid. Peamised õpetajad olid vaimulikud ja kuulajad katehhumeenid. Iidsetel aegadel oli võimatu üksi templisse tulla ja kohe ristimisakrament vastu võtta. Algul valmistus inimene selleks suureks sündmuseks oma elus. Ta kuulutas välja kristluse põhitõed. Sellepärast nimetab kirik neid inimesi katehhumeenideks.
Katehhumeenid said enne ristimissakramendi vastuvõtmist mitu aastat kuulata vestlusi ja õpetusi. Neil lubati isegi kohustada pühapäevaseid jumalateenistusi. Katehhumeenid olid kohal õhtusel jumalateenistusel ja liturgias. Tõsi, liturgia ajal oli katehhumeenide käsutuses ainult jumalateenistuse esimene osa. Siis nad lahkusid templist. Lisaks pidid need, kes valmistusid pühaks ristimiseks (katehhumeenid), juba elama vagast elu, püüdlema moraalse puhtuse poole.
Katehhumeenide kursuse lõpus said ristimiseks valmistuvad inimesed teha asjakohaseid eksameid kristliku usu põhitõdede tundmiseks. Ainult siis, kui vaimulik nägi pühas sakramendis siirast soovi ühendada Jumalat ja teadvustada sellele lähenemist, tehti ristimine. Pärast seda kutsuti inimest juba ustavaks.
Praegu ei ole kõigis kirikutes katekismuse tava, mis koosneb vähemalt ühest eelvestlusest enne sakramenti. Kuid suurtes linnades harjutavad mõned kihelkonnad osalist tagasipöördumist reklaamiasutuse juurde.
