Kristlikes ortodokssetes traditsioonides on teatud pühaduse klassid. Kiriku õpetuse kohaselt on pühad inimese jaoks peamised palveraamatud ja eestpalvetajad.
Kristlik kirik kutsub aukartustesse neid pühi inimesi, kes on Püha Vaimu armu saanud ja saavutanud sarnasuse Jumalaga. Sellepärast nimetatakse selliseid pühakuid pühakuteks. Tavaliselt ülistatakse pühakute ees neid inimesi, kes olid mungad, see tähendab, et nad võtsid endale kloostri mandli inglikujundi. Sarnasuse saavutamise all mõistetakse pühaduse saavutamist, elu puhtuses ja terviklikkuses Jumala sarnaseks saamist. Sarnasuse saavutamine ei ole pühaduses võrdsus Jumalaga, vaid ainult ideaalilähedus.
Üks esimesi munki oli Egiptuse kõrbete mungad. Näiteks Anthony Suur, Macarius Suur, Euthymius Suur, Abba Sisoy ja teised (elasid 4.-6. Sajandil).
Pühakute hulgas, keda vene rahvas eriti austab, on Kiievi-Petšerski pühakud Anthony ja Theodosius. Mung Anthony sai Kiievi-Pechersk Lavra asutajaks ja püha Fedosius oli kloostri rajamisel suure Anthony järgija. Munk Theodosius oli kloostri üks esimesi preestreid.
Vene õigeusu kiriku teiste austatud pühakute hulgas võib välja tuua Venemaa maa kloostri Sergiuse Radoneži, suure Kolmainsuse-Sergius Lavra asutaja, Sarovi munga seeravid. Inimesed kutsuvad seerumeid armastavalt kalliks preestriks. Sarovi imetöötaja oli Divejevos asuva naiste kloostri rajaja. Pühakutel Sergiusel ja Serafimil oli lisaks kloostri manduurile ka püha korraldus. Sergius oli esimene klooster oma kloostris ja Seraphim oli hieromonk.
Kirik ülistab pühade ees mitte ainult mehi. Ajaloost on teada, et naised on saavutanud jumaliku sarnasuse pühaduse. Nende hulgas võib välja tuua Egiptuse Püha Maarja, kes pöördus tagasi patuse elu eest ja veetis kõrbes üle viiekümne aasta.
Vaga elu ja Jumalale pühendumise eest said paljud pühakud Issandalt ülevaate ja imede kingituse. Mõnda pühakut nimetatakse imetöötajateks. Nende pühakute säilmetel, mis puhkavad paljudes maailma templites, on endiselt hämmastavad ravivad omadused.
