Sanskriti keelest tõlgituna tähendab karma "tegu". See on India filosoofias ja religioonis üks peamisi mõisteid, õigluse loomulik seadus, mida saab kirjeldada vanasõnaga "Sa lõikad seda, mida külvad". Tema sõnul määravad kõik, mis inimesega juhtub, põhjus-tagajärg-seosed: õiglane või patune käitumine mõjutab inimese saatust, sundides teda tulevikus valusid või naudinguid kogema.
Juhised
Samm 1
India filosoofias on karma inimese kõigi varasemate kehastuste saatuste tulemus. Kui eelmistes eludes tehti palju patte, siis uues sündides paneb ta ta kannatama, et puhastada hing nende raskustest. India usu kohaselt ilmub iga olend esimest korda puhta karmaga tarkuse tundmiseks. Kuid sageli annab see end hoopis pettekujutelmadele ja naudingutele, mis järgmisel korral toovad kaasa kannatusi, ärevust ja katsumusi. Nende eesmärk on panna inimene mõistma. See juhtub seni, kuni hing läbib nõutava koguse kannatusi, et realiseerida õigemeelsuse põhimõtteid.
2. samm
Karma põhjustab inimesega sageli teatud olukordade kordumist, sundides teda läbima samad katsumused, et ta saaks neist õppida. Näiteks läheb kelmikas inimene pidevalt kaklustesse, isegi kui ta esmapilgul tahab rahulikult elada. Sellest vabanemiseks peab ta ennast muutma.
3. samm
India filosoofias pole elu peremees kõrgem jõud, vaid hing ise. Inimene ehitab oma saatuse kolme suuna abil: teod, mõtlemine ja tunded. Näiteks kui mõelda heale, siis mõttejõud levib ringi, tekitab häid tegusid ja meeldivaid tundeid. Kurjad mõtted mitte ainult ei pane teid kogema negatiivseid tundeid, vaid koormavad ka karmat ja riietavad teid tulevikus kannatustega.
4. samm
Karma on nelja tüüpi: sanchita, prarabdha, kriyamana, agama. Esimene on kõigi muude karmatüüpide, kõigi teie tehtud toimingute summa. Prarabdha on sanchita osa, mida kogeb olevus tema praeguses kehastuses. Keegi ei saa kogu elu korraga kogeda kogu karmat - ainult osa sellest küpseb tegutsemiseks. Kolmas tüüp - kriyamana - on inimese praegune tegevus. Erinevalt kahest eelmisest, mis on juba kuju võtnud ja mida ei saa tühistada, võimaldab see karma luua ja valida oma saatuse. Ja viimane - agama - need on tegevused, mida tehakse tulevikus. Ka inimese plaanid ja mõtted töötavad karmas.
