Ülestõusmispüha jumalateenistus kirikus algab keskööl ja kestab hommikuni. Selle algus tähistab puhkuse algust. Ülestõusmispühade jumalateenistus on eriline - see on pidulik ja kerge. Pärast tema visiiti on mu hing kerge ja kuidagi eriti pühalik.
Kristuse pühapäev, roheline jõulutäht, helge päev - kõik need on lihavõttepühade sünonüümid. Eriti austavad kristlased seda püha - selle aasta peamist pühapäeva, mil Jeesus surnuist üles tõusis. Ülestõusmispühad on Armastuse ja Elu võidu kehastus. Sel päeval on kiriklik jumalateenistus rõõmus ja särav, nagu ka kõigi selles käivate koguduseliikmete meeleolu: jumalateenistuse põhiosa kestab pool üksteist kuni nelja hommikul. Sel pühal ööl on templid tavaliselt ülerahvastatud. Jumalateenistusel osaleda soovivad koguduseliikmed peaksid majast eelnevalt lahkuma, et oleks piisavalt ruumi. Tempel on kaunistatud valgete lilledega, preestrid on riietatud pidulikku riietusse, ka ülejäänud kiriku ministrid on nutikalt riides. Sellel õhtul on laulmine rõõmus ja kerge, kirikus on palju küünlaid ja nende valguses on ikoonide raamid salapäraselt kullatud. Jumalateenistusega kaasneb Blagovest - spetsiaalne kellahelin. Parem on pühitseda koogid, lihavõtted ja muud toidud ette laupäeval. Ülestõusmispüha jumalateenistuse ajal on suure rahvahulga korral seda keeruline teha. Pool tundi enne südaööd toovad preester ja diakon kuninglike uste kaudu hauakambrisse Kristuse kujutava lõuendi - surilina peas. Ministrid asetasid ta troonile. Siin asub surilina kuni püha ülestõusmispühade tähistamiseni märgina, et Jeesus viibis enne taevaminemist nelikümmend päeva maa peal. Keskööl taevast tähistavas altaris hakkavad preestrid stekhirat laulma. See kõlab järgmiselt: "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja maa peal, pane meid puhta südamega sind kiitma." Stehira skandeerimine toimub kolm korda. Teist korda lauldakse seda ka altaris, üks toon kõrgemal ja loor tagasi tõmmatud. See on märk sellest, et inimkonna saatused ilmnevad taevas varem kui maa peal. Kolmas, veelgi kõrgematel häälel kõlav laul algab siis, kui preestrid altarilt lahkuvad, ja kestab keskpaigani. Templi keskel asuv koor ja kõik kummardajad lõpetavad stekhira laulmise, millele järgneb helin. Kirikust lahkuge Risti rongkäigust ja minge kirikus ringi laulmisega "Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus …". Kursus kehastab mürri kandvaid naisi, kes läksid aroomidega “väga vara Haua juurde”. Hodi osavõtjad peatuvad templi lääneväravas, justkui haua ukse juures, kus myronlased said teate ülestõusmisest. Sel hetkel raugemine vaibub. Koguduse juht võtab suitsutoru ja ümbritseb ikoonid ja kõik kummardajad viirukilõhnaga. Siis võtab ta vabas käes trisveshnikuga risti ja seisab näoga itta. Tuhatiga jälgib preester suletud väravate ees ristimärki ja alustab helgeid matinaid. Pärast seda avanevad templi uksed ja kummardajate pilguks on küünalde ja lilledega kaunistatud sisekambrid. Sellele järgneb ülestõusmispühade Matins. See koosneb kaanoni laulmisest. Siis lauldakse stekhirid ja loetakse pidulikult evangeeliumi. Järgmine samm on palve väljaspool ambo, mille järel pannakse ülestõusnud Kristusega ikooni ette leib, mis on valmistatud spetsiaalse retsepti järgi. Seda leiba, mida kreeka keeles nimetatakse artoseks, õnnistatakse palvega ja piserdatakse püha veega. Kogu helge nädala jooksul jääb leib kirikusse. Ülestõusmispühade liturgia lõpus kuuleb rõõmsat laulmist ja kõik usklikud lähenevad kellahelinaga Issanda Risti juurde. Siin vahetavad nad pühade tervitusi: "Kristus on üles tõusnud!" - "Tõesti Ta on üles tõusnud!"
