Afganistan on verest ja tulest läbi imbunud maa, kus kõige võimsamate maailmariikide huvid on sajandeid põrganud. Nõukogude Liit osales omal ajal ka selles lahingus, mille üle pole mõtet uhke olla. Afganistani sõda tõi NSV Liitu mitte ainult emade leina ja lootusetuse, vaid ka keerukad terminid, mida veteranid omavahel suheldes laialdaselt kasutasid. Nende sõnade hulgas on "shuravi" ja "bacha".
Kes on šuravid
"Tere, Shuravi!" Nii pöördusid kohalikud elanikud Nõukogude tsiviilspetsialistide ja sõjaväelaste poole Afganistani sõja ajal, mis kestis 1979–1989. Sellel sõnal on pärsia ja araabia juured, see pärineb terminitest, mis tähistavad „Nõukogude; nõuanne ". See nimi, mis sai algul ringluse Afganistani põliselanike seas, levis hiljem laialdaselt nende seas, keda peeti Afganistani sõja veteranideks. Sõna "šuravi" hääldatakse tänapäeval tavaliselt neutraalse, kuid sagedamini - positiivse varjundiga. Kuid õigeusklike dušmanide seas, kes võitlesid nendega, keda nad pidasid sissetungijateks, oli sõja ajal vaenulik loosung: "Šuravi surm!"
Kaasaegses Afganistanis on kellegi nimetamine "šuraviks" nagu julguse ja vapruse medali andmine. Shuravi, afgaanide arvates, ei karda kunagi midagi. See auaste on muljetavaldavam kui kindral. Selles sõnas peitub sentimentaalsuse kaja, mis pole Afganistani elanikele omane, teatav austusavaldus sellele, kes on sisuliselt vaenlane. Samamoodi vaatavad üksteist austusega kaks võrdselt tugevat metsalist, kes on surelikus lahingus kokku põrganud. Selline suhtumine on tüüpiline värvikale riigile, kus sõda on ainult pidev vaimu ja keha harjutus, kus nad mitte ainult ei tea, kuidas võidelda viimse, vaid väärtustavad ka hinge laiust, inimlikkust ja lahkust. Šuravi püstitas mahajäänud riiki tehaseid ja haiglaid, avas lastele koole, rajas teid läbipääsmatutesse kohtadesse. Paradoksaalselt, kuid tõsi: šuravid olid miljonite afgaanide jaoks nii vastane kui ka sõber.
1988. aastal filmiti NSV Liidus mängufilmi "Šuravi", mis rääkis Afganistani sündmustest. Märulifilmi süžee on ühtaegu lihtne ja keeruline: moskvalane Nikolai jäädvustatakse. Ei füüsilise vägivalla ähvardamine, veenmine ega lubadused ei saa sundida kangelast oma vandet muutma ja sõjaväekohustuse unustama. Ta koorub ideest põgeneda vangistusest, et teavitada oma juhtkonda kavandatud rünnakust strateegiliselt olulise rajatise vastu. Ja lõpuks see õnnestub. Shuravi ja selline keeruline olukord oli tema parim.
Bacha: tähenduste kokkupõrge
Kuid mõiste "bacha" ajalugu on palju keerulisem. Paljudes idamaades on traditsioon kasvatada poisse tüdrukute kombel. Afganistani, kes pole keskaja köidikuid maha raputanud, iseloomustab teistsugune traditsioon. Siin kasvatatakse tüdrukuid sageli nii, nagu eeldatakse poiste kasvatamist.
Fakt on see, et selles Aasia riigis on meeslapsi ikka rohkem hinnatud kui tüdrukuid. Oma sotsiaalse staatuse kuidagi tõstmiseks kasutavad vanemad perekondades, kus sünnivad ainult tüdrukud, trikki: ühest tütrest saab "bacha posh". Mida see tähendab? Nüüdsest on tüdruk riides ainult meeste riietuses. Sõna otseses mõttes saab seda terminit tõlkida just nii: "riides nagu poiss".
"Bachaks" saanud tüdrukutel on samad õigused ja vabadused kui poistel. Nad käivad koolis, saavad sporti teha, reisida. Ja isegi tööle saada. Bachat ei peeta meheks mitte ainult kodus, vaid ka väljaspool seda. Temast räägitakse alati ainult meheliku soo kasutamisel.
Aastate jooksul ei saa vanemad enam oma loomulikku sugu eirata - loodust ei saa petta, erinevalt naabritest (kes ei pruugi isegi kahtlustada, et nende poeg on "bacha posh" sõber). Puberteedieaks on poisteks saanud tüdrukutest ilma jäetud kõik sotsiaalsed eelised ja neid peetakse tavalisteks tüdrukuteks. Ja nad muudavad meestele omase vabaduse tütarlapseliku nähtamatuse, alatu ja tagasihoidlikkuse vastu.
Kõige otsesemas tõlkes tähendab "bacha" (aktsendiga viimasel silbil) lihtsalt "kutt", "poiss". Vene keeles muudeti sõna "bacha" tähendust radikaalselt, see omandas iseseisva tähenduse. See tähendas midagi sellist nagu "kallis", "vend", "sõber". See endiste "afgaanide" pöördumine üksteise poole on muutunud ühtsuse ja sõjalise seltsimängu sümboliks. Need, kes on läbinud Afganistani elukooli, mõistavad üksteist ja toetavad üksteist igal võimalusel. Ja nad andestavad palju. Aadressist "bacha" on saanud üks nähtamatut lõime, mis ühendab kindlalt neid, kellel on õigus seda kutsuda.
Afganistani läbinud sõdurite auks rakendati neile Nõukogude asutustes ja koolide saalides visalt sõna "veteran". Kuid kas see termin sobib noortele poistele, kes olid kaugel neljakümnendast eluaastast? Nii et noorte veteranide seas on juurdunud veel üks nimi - "bacha".
