Vene õigeusu traditsioonis on spetsiaalsed mälestuspäevad, kus elavad inimesed surnud sugulasi mälestavad. Radonitsa on üks neist vanemlikest päevadest.
Radonitsa dateeringud erinevad ülestõusmispühade tähistamise ajast (kiriku põhikirja kohaselt langeb Radonitsa ülestõusmispühadele järgneva teise nädala teisipäevale). Helge nädala enda ajal lahkunut enam ei mäletata. Radonitsal tähistatakse esimest surnute mälestamist pärast Kristuse helge ülestõusmise püha. See mälestuspäeva nimi pole juhuslik, sest sel päeval jagavad elavad inimesed lihavõttepühade rõõmu nendega, kes on siit ilmast juba lahkunud.
Radonitsa õigeusu kirikutes tähistatakse liturgiat, millel on mõned matusetunnused (prokemenid, apostel ja surnute evangeelium). Pärast liturgiat viiakse läbi mälestusteenistus, kuhu lisatakse spetsiaalsed lihavõtted (näiteks troparion ja lihavõtte kontakion). Usklikud üritavad surnute mälestamist Radonitsas tellida nii liturgia kui ka reekviemi jaoks.
Radonitsas on surnud lähedaste haudade külastamise komme laialt levinud. Usklikud mitte ainult ei korista hauda pärast talve, vaid mälestavad ka surnuid palvega. Tavaliselt loetakse ülestõusmispühade troparioni kolm korda ette või lauldakse: "Kristus on üles tõusnud". Siis saate lugeda 90. psalmi. Tavapärase matusekontakti "Puhka pühadega" asemel on tavaks lugeda või laulda lihavõttepühade kontakti "Asche ja Sina oled surematu laskunud hauda". Samuti saab lugeda või laulda spetsiaalset matusetropariaa panikhidast ja litiatest "Surnud õigete vaimudest." Mõned Radonitsa päeva surnuaedades usklikud loevad (laulavad) ülestõusmispühade kaanonit.
Surnute mälestamist Radonitsal saab teha ka kodus pärast liturgia ja matmispaikade külastamist. Ülaltoodud ülestõusmispühade laule võidakse laulda ka kodus.
Radonitsa on eriline mälestus sellest, et Kristus laskus põrgusse, tõi sealt välja inimesi, kes temasse uskusid, vabastades nad vaimsest surmast.
