Ükskõik, millest inimesed räägivad, lahendavad nad sama probleemi: kuidas elada. Loomad on selles osas palju õnnelikumad. Nende elu määrab esialgu sünd. Nad ei tunne pühadust, pattu ega kannata igapäevaste küsimuste all.
Mis on inimene
Inimene on oma patuse loomuse tõttu hukka mõistetud kogu elu. See teema kajastub sageli luules ja filosoofias. Pascal rääkis sellest kõige paremini. Ta nimetas inimest mõtlevaks roostikuks. Ta ütles, et inimene pole midagi Jumala ülendatud.
Sellel inimlikul duaalsusel on teatud eelised. Kui näitate talle kogu tema hiilgust, muutub ta uhkeks. Kui esitate tõendeid tema väärtusetuse kohta ja varjatakse tema au, siis ta meeleheitel. Inimesel on raske ennast taluda. Tema elamiseks tuleb neid kahte koostisosa segada teatud proportsioonides.
21. sajandi inimesed on oma saavutuste üle uhked: nad leidsid genoomi, saavad telefoniga rääkida kõikjalt maailmast, läbida pikki vahemaid jne. Kui võtta üksik inimene, siis selgub, et ta on kaotaja. Ta on õnnetu, hirmunud, desorienteeritud ega elanud nii kaua, kui ta varem lootis. Auruna ilmununa kardab ta, et kaob peagi. Inimene kardab olla näost näkku meie olemise tragöödiaga.
Inimene aja jooksul
Kõik need probleemid saab õigeusu usu abil lahendatud, kuid pole nii lihtne tema sülle saada, valmis absoluutselt kõiki aktsepteerima. Ja kogu probleem on inimeses, kes seda ise ei soovi. Religioosses vaidluses pole kombeks rääkida kohe Jumalast. Parem temast vaikida. Õigeusklikud teavad, et ta on, et ta on lähedal, kuid nad üritavad temast rääkida võimalikult hilja, kasutades seda kui viimast trumpi. Jumalast rääkimine paneb viimase punkti. See on piir, millest kaugemale pole midagi öelda.
Inimene on nõrk olend, kes pikka aega pärast sündi ei saa ilma vanemliku hoolitsuseta midagi teha. Kuid siis muutub kõik radikaalselt: talle ei allu mitte ainult koduloomad, vaid ka metsloomad. Tuleb välja, et inimese nõrkus on ühendatud domineerimisega.
Inimene ei suuda kellegi teise aega täielikult mõista, kuid ta võib väita, et selle kulgemisega ilmneb inimelus kuristik, mida varem polnud. See tähendab, et mida aeg edasi, seda rohkem inimene kannatab.
Inimese ja Jumala suhe
Inimene on kogenud katastroofi - kukkumist, mille järel ta muutub pidevalt mitte paremaks. Ta on kallis toode, millel on patutempel. Paljudel inimestel on küsimus: "Miks see juhtub?" Kas Jumal pole kõikvõimas, mis võib põhjustada hirmu, või talle meeldib, et me kannatame.
Paljud mõtlejad mõtlesid sellele ja ei osanud lõplikku vastust anda. Miks on kõikvõimsal ja armastaval Jumalal oma olendite jaoks nii halb elu? Vastus sellele küsimusele peitub inimese vabas tahtes. Ta võib vabalt valida oma tee, mis võib teda selles elus põrgusse viia. Jumal üritab teda pidevalt ümber suunata, kuid inimene püsib ja tegutseb omamoodi ning tulemus ei kesta kaua. Põgeneme oma maises elus pidevalt paradiisi eest, mis tähendab, et meil pole seda igavesti vaja. Niisiis, enese tahe pole meist kuhugi kadunud ja inimesed ise blokeerivad tee Taevariiki.
Inimene tahab alati kõik enda jaoks ära teha, ilma et ennast muudaks. Hiljuti käivad kiriku inimesed templis küsimas. See on lubatud juba reisi alguses ja seda ei tohiks selles süüdistada. On soovitav, et usklikud pöörduksid "eluleiva" järele Jumala juurde ja mitte ainult vajaduse pärast. Inimene ei tohiks pidevalt olla lühikeste pükstega. See peaks aja jooksul muutuma. Niisiis, pidevalt end küsides, mäletab ta ühtäkki oma sugulasi, sõpru ja saab aru, et ka nemad vajavad.
Kui inimene on häälestatud täiuslikkusele, kuid samal ajal ei salli teiste puudusi, võib see tähendada tema kuradit olemust. Kui ta tahab endalt pühadust, siis peab ta taluma kõiki ümbritsevate patte. Mõiste "taluma" ei ole siis tõenäoliselt sobiv, kuna sel juhul ei ole pühadust. Ideaalis peaks olema armastus.
Kannatus on olukord, millest ei saa mööda minna, kuid millest saab mööda minna. Need juhatavad meid Kristuse kannatuste juurde, Kolgatale, kus tema au oli tipus. Kõigil inimestel on oma rist, mida nad kannavad kogu elu. Ja kui üritatakse osa koormast maha visata, siis koorem ainult suureneb. Kannatusi ei saa meelega otsida. Vajadusel leiavad nad ise inimese.
On omadusi, mida tuleb inimeses kasvatada juba enne usule jõudmist: aukartlik suhtumine elusolenditesse, austus vanemate, teiste inimeste vara vastu jne. Ilma selleta pole inimesel kasu, kui ta tunneb isegi tervet Piiblit peast. Inimene, kellel puuduvad moraalsed põhioskused, ei parane. Inimene on enda jaoks mõistatus ja seda pole võimalik täielikult lahendada. Niipalju kui me selle lahendame, oleme inimesed.
Põhineb vestlusel ülempreester Andrei Tkatšoviga.
