Inimkultuuris on end kindlalt sisse seadnud mitmed sõnad, mitte ainult objekti või sündmust tähistavad nimisõnad, vaid pigem sümbolid, mõned metafoorid. "Sõda" on üks neist mitmetähenduslikest sõnadest.
Juhised
Samm 1
Ajaloolistes tekstides pole "sõda" midagi muud kui sündmus. Sõna emotsioonitult peegeldab ainult seda, et kahe riigi vahel toimus relvastatud konflikt, mille tagajärjeks olid inimohvrid. Terminile ei tohiks omistada mõnda õpikute allteksti: välja arvatud harvad ajaloolased ja filosoofid, seda lähenemist kirjutamisele ei praktiseerita.
2. samm
Veteranide ja relvakonfliktides osalejate kirjutatud tekstides on "sõjal" selgelt negatiivne varjund. Siin pole ta lihtsalt ajalooline sündmus, vaid midagi omal kogemusel kogetut. Sellistes teostes rõhutatakse, et "sõda" on midagi ebaloomulikku, ebainimlikku ja kohutavat. Seetõttu, isegi kui me ei räägi konkreetsest sündmusest, vaid kasutatakse seda sõna ("Maandumisplatvormil käis tõeline sõda"), iseloomustab see nähtust kaootilise, julma ja osaliselt mõttetuna.
3. samm
Filosoofilistes traktaatides on "sõda" sageli metafoor. Näiteks võib see hõlmata Friedrich Nietzschet oma "sõjaga kõige inimliku vastu". Selle filosoofi teoste moonutatud tõlgendamine viis selleni, et paljud peavad teda natsiks. Kõik autori pakutud "sõjad" (see on eriti iseloomulik teosele "Nõnda rääkis Zarathustra") pole midagi muud kui "võitlus iseendaga". "Ainus väärt okupatsioon on sõda," ütleb autor. Kuid ta ei vaja verevalamist, ta ütleb, et iga inimene peaks olema igavikulises võitlusseisundis, tõe otsimises ja konfliktis omaenda puudustega.
4. samm
Mõnikord võib sõjakuulutust tõlgendada ohuna. Sõja väljakuulutamine isiklikus suhtluses ja teatud kontekstis tähendab "kõvasti võitlema hakkamist", "teha kõik selleks, et võidelda". Koduperenaine võib „kuulutada majas tolmu vastu sõja“ja reklaamklippides olevad puhastusvahendid „kuulutada sõja pisikutele“. Klassikaline klišee on ka ilukirjanduse ühe vastandliku tegelase lause: „Kas sa tahad sõda? Teie eest tuleb sõda."
